Comentário de Salmos - Vol. 2

608 • Comentário dos Salmos
que haviam recebido, não chegaram a cair, mas ficaram de pé e firmes.
O salmista, contudo, não aproveita o ensejo para subestimar o mal
que havia sido antecipado e revertido. Uma vez que fora preservado a
salvo mediante a intervenção da bondade divina, ele fala disto como
equivalente a haver sido trazido de volta ou restaurado à vida.
[vv. 10-12]
Porque tu, ó Deus, nos tens provado; nos tens purificado como se purifica a
prata. Tu nos trouxeste à rede; tu impuseste restrições aos nossos lombos.
Tu fizeste que o homem cavalgasse sobre nossas cabeças; 10 temos passado
pelo fogo e pela água, e nos trouxeste a um lugar frutífero. 11
10. Porque tu, ó Deus, nos tens provado. Podemos ler: Ainda que
tu, ó Deus, etc., e assim a passagem viria a ser uma qualificação do que
vem antes, e é apresentado pelo salmista para realçar a bondade de
Deus que os livrara de calamidades tão prementes. Mas há outro objetivo
que considero tinha o salmista em vista, o qual consiste no alívio
da tristeza do povo de Deus, pondo diante deles o conforto sugerido
pelas palavras que se seguem. Ao sermos visitados por alguma aflição,
é de grande importância que a consideremos como vinda de Deus e
como expressamente destinada ao nosso bem. É em referência a isso
que o salmista fala de haver sido provado e purificado. Ao mesmo tempo,
enquanto chama a atenção para o fato de Deus purificar seus filhos
com vistas a expurgá-los de seus pecados, como a escória, pelo fogo,
é expelida da prata, ele notifica também que a provação resultara em
sua paciência. A figura implica que sua provação fora severa; pois a
prata é repetidas vezes posta na fornalha. Expressam-se gratos a Deus
pelo fato de que, embora provados com aflição, não foram destruídos
10 Cavalgar sobre significa insultar ou tiranizar. Aqui, porém, é possível que a imagem tenha sido
extraída do pisotear dos cavalos no dia de batalha. A cavalaria, no campo de batalha, não tem a
menor consideração pelos caídos, os moribundos e os mortos, senão que pisam promiscuamente
sobre todos os que se acham em seu caminho. “Tu nos tens permitido”, diz Dr. Adam Clarke, “cair
sob o domínio de nossos inimigos, os quais nos lançaram ao pó como faz uma cavalaria com suas
colunas em desordem, pisoteando a todos sob os pés de seus corcéis.”
11 “In planitiem.” – v.l. “En lieu plantureux.” – v.f.