Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 34 • 87
Ele, pois, declara que Deus cuidará para que nenhum de seus ossos
seja quebrado; no qual sentido Cristo também diz: “os próprios cabelos
de vossa cabeça estão todos enumerados” [Lc 12.7].
21. A malícia, porém, matará o ímpio. O termo hebraico, ‏,רעה raäh,
o qual traduzi por malícia, outros o traduziriam antes por miséria, de
modo que o significa seria que o ímpio perecerá miseravelmente, porque
no fim serão tragados pelas calamidades. A outra tradução, contudo, é
mais expressiva, ou seja, que sua impiedade, com que acreditam estarem
fortificados, cairá sobre suas próprias cabeças. Portanto, visto que
Davi ensinou previamente que não havia melhor defesa que uma justa e
irrepreensível, então agora declara que todos os empreendimentos dos
perversos, mesmo quando ninguém, em alguma coisa, não se lhes opõe,
se voltarão para sua própria destruição. Na segunda cláusula do versículo
ele afirma que é por amor aos justos que se ordena que os ímpios sejam
eles mesmos a causa e os instrumentos de sua própria destruição. Diz ele:
Aqueles que odeiam os justos serão destruídos. Portanto, que isto nos
seja um muro de bronze e defesa segura, ou seja, que por mais numerosos
sejam os inimigos que nos cercam, não devemos temer, porque já se
acham destinados à destruição. A mesma coisa Davi confirma no último
versículo, no qual ele diz: Jehovah redime a alma de seus servos. Como
poderiam ser eles preservados em segurança, mesmo por um instante,
entre tantos perigos, a não ser que Deus interponha seu poder em sua
defesa? Mas pelo verbo redimir há expresso um tipo de preservação que
é repugnante à carne. Pois é necessário que primeiro sejamos julgados ou
condenados à morte, antes que Deus se apresente como nosso redentor.
Disto se deduz que aqueles que se apressam com tanta precipitação, e
são incapazes de compreender o poder de Deus a menos que ele surja
imediatamente operando-lhes o livramento, intercepte a comunicação de
sua graça. Além do mais, que ninguém pode formar seu juízo acerca dos
servos de Deus exclusivamente mediante suas virtudes morais e filosóficas,
como são chamadas, Davi especifica isto como a principal marca
pela qual podem ser conhecidos, ou seja, que confiam em Deus, de quem
também depende sua salvação.