Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 57 • 495
se sabe muito bem, não encontrou nenhuma provação mais ferina
do que as falsas e caluniosas acusações que foram lançadas contra
ele por seus inimigos. Quando lemos da cruel perseguição de diferentes
espécies às quais este santo varão foi chamado a suportar,
não encontraremos nenhuma dificuldade ao nos vermos envolvidos
no mesmo conflito, senão que ficaremos felizes enquanto pudermos
levar nossas queixas ao Senhor, o único que pode refrear as falsas
línguas e reprimir a mão da violência.
É a ele que encontramos Davi apelando nas palavras que se seguem:
Exalta-te, ó Deus, acima dos céus; que tua glória esteja acima
de toda a terra. A fim de percebermos a propriedade desta oração,
é necessário que ponderemos no cúmulo da audácia e soberba dos
ímpios quando não se deixam restringir pela providência divina, e na
formidável natureza daquela conspiração que era direcionada contra
Davi por Saul, e pela nação em geral, tudo o que demandava gloriosa
manifestação do divino poder em seu favor. Tampouco é um conforto
de somenos importância atentar para o fato de que Davi, ao insurgir
em favor de seu povo, ao mesmo tempo antecipa sua própria glória.
Contra ela, bem como contra eles, se dirige a oposição dos ímpios, e
ele jamais deixou sua glória ser obscurecida, ou seu santo nome ser
maculado com blasfêmias. O salmista retoma a linguagem de queixa.
Havia falado da cruel perseguição a que se sujeitara, e agora reclama
a traição e da fraude que se praticavam contra ele. Ele descreve sua
alma como estando encurvada em alusão ao encurvamento do corpo
quando alguém se acha sob a influência do medo, ou a aves quando
terrificadas pelo caçador e suas redes, as quais não ousam mover
sequer uma pena, mas se põem rente ao chão. Há quem leia: ele en-
‏,כפף curvou minha alma. A outra tradução é mais óbvia, e o verbo
caphaph, é daqueles que são freqüentemente tomados com o sentido
neutro. Embora o termo hebraico, ‏,נפש nephesh, traduzida por alma,
seja feminina, este não é único lugar onde a encontramos com um
adjunto masculino.
[vv. 7-11]