Comentário de Salmos - Vol. 2

226 • Comentário dos Salmos
duzimos por iniqüidade, significa também o castigo da iniqüidade (como
vimos alhures mais de uma vez); no entanto, é preciso que levemos em
conta a derivação da palavra. 17 Por conseguinte, visto que Davi denomina
as aflições que suportava de o fruto ou efeito de suas transgressões,
há implícito nisto uma humilde confissão, à luz da qual podemos deduzir
com que reverência e mansidão ele se submetia aos juízos divinos,
visto que, quando esmagado pelo acúmulo de misérias, ele expõe seus
pecados em toda sua magnitude e agravante, para que Deus não lhe
fosse suspeito de indevida severidade. Ao vermos Davi sendo tratado
com tamanha severidade, aprendamos também, ao sermos oprimidos
com aflições extremas, e estivermos gemendo debaixo delas, a humildemente
implorar a graça e a misericórdia de nosso Juiz. Tampouco é seu
propósito mostrar que ele fora estúpido e empedernido, ao dizer: meu
coração desfaleceu ou me abandonou. Sua linguagem significa que não
apenas estava quebrantado, mas que jazia como se estivesse morto. No
entanto é preciso entender este desmaio ou desvanecimento do coração
como uma referência às comoções da carne. Pois sua perseverança em
oração é uma prova infalível de que sua fé nunca fora totalmente extinta.
Visto, porém, que ficara, no que toca a uma pessoa, destituído de conselho
e totalmente sem força, não sem razão que ele diga que seu coração
desfalecera nele.
13. Digna-te, ó Jehovah, em livrar-me. O verbo de que Davi faz
uso aqui significa desejar uma coisa de pura bondade e boa vontade. 18
Ele deseja, pois, ser libertado pela graciosa mercê divina. Quanto ao
seu desejo de que Deus se apressasse, já falamos dele em outra parte.
Mesmo quando Deus se delonga em socorrer-nos, é nosso dever lutar
contra o senso de aborrecimento; mas tal é sua bondade que ele
nos permite usar esta forma de oração, a saber: que ele se apresse
segundo nossos anseios. Então, segundo sua prática usual, intiman-
17 A palavra ‏,עוז avon, é derivada de ‏,עוה avah, ele ficou curvo, oblíquo; e daí o substantivo significar
iniqüidade, depravação, perversão. Mas é também traduzido pelo castigo devido à iniqüidade.
ratsah, ele quis bem, ficou satisfeito, aceitou, inclusive ‏,רצה retse, estar contente. De ‏,רצה“‏ 18
algum mérito como base para tal aceitação.” – Bythner’s Lyra.