Comentário de Salmos - Vol. 2

420 • Comentário dos Salmos
santidade e retidão. Avança ainda mais e assevera que, a fim de granjear
a aprovação de Deus, não basta que nossas vidas se conformem
à letra de sua lei, a menos que nosso coração esteja limpo e purificado
de toda mácula. Ele nos diz que Deus requer a verdade em nosso
íntimo, 7 notificando-nos que os pecados grosseiros, tanto secretos
quanto manifestos, excitam o desprazer divino. Na segunda cláusula
do versículo, ele agrava sua ofensa, confessando que poderia
alegar o pretexto de ignorância. Ele fora suficientemente instruído
por Deus em seu dever. Há quem interprete ‏,בסתום besathum, como
se ele aqui declarasse que Deus lhe houvera descoberto mistérios
secretos ou coisas ocultas da compreensão humana. Parece antes
ter em mente aquela sabedoria que sua mente descobrira de uma
forma secreta e íntima. 8 Um membro do versículo corresponde ao
outro. Ele reconhece que não desfrutava de uma mera familiaridade
superficial com a verdade divina, e, sim, que ela estava intimamente
arraigada nos recônditos de seu coração. Tal coisa tornava sua
ofensa ainda mais inescusável. Embora fosse tão sublimemente privilegiado
com o conhecimento salvífico da verdade, mesmo assim
se lançara à prática de tão brutal pecado, e que mediante vários
atos de iniqüidade quase arruinara sua alma.
7 A palavra ‏,טחות tuchoth, que se traduz partes íntimas, e que se deriva do verbo ‏,טוח tuach, prapagar,
significa os rins, que são assim chamados em razão de serem cobertos com gordura. Uma
vez mais é ela usada na Escritura, Jó 38.36, onde, como aqui, nossas Bíblias costuma traduzir partes
íntimas (ou apenas íntimo), algo por demais geral. A Caldaica a expressa mais particularmente
por rins, e estes, no estilo bíblic, são freqüentemente tomados como sendo a sede dos afetos, a
pureza daí advinda sendo mais contrária à natural corrupção ou poluição congênita expressa no
versículo precedente. A palavra ‏,אמת emeth, verdade, ordinariamente significa sinceridade, retidão,
integridade; e assim, verdade nos rins equivale a uma obediência intimamente sincera, não
só das ações, mas também dos próprios pensamentos e afetos para com Deus; e assim, em coisas
dessa natureza, em quê este Salmo principalmente se preocupa, denota a pureza do coração, o
não admitir qualquer desejo ou pensamento impuro, o mínimo grau de indulgência a alguma concupiscência.
E isto se diz Deus querer ou desejar ou deleitar-se em, e portanto demanda e requer
de nós.” – Hammond.
8 A palavra é explicada na Septuaginta no primeiro destes sentidos: “Τὰ ἄδηλα καὶ τα κρύφια
τὢς σοφίας εδήλοσίς μοι” – “Tu me manifestaste as coisas secretas e ocultas de tua sabedoria.”
Visto por este prisma tanto quanto pelo outro, a linguagem expressa a natureza agravada do pecado
de Davi. Ele havia pecado, embora Deus lhe houvesse revelado mistérios sublimes e secretos.