Comentário de Salmos - Vol. 2

652 • Comentário dos Salmos
lhe imprime numa parte anterior do Salmo – o Deus de Israel. Não foi
em vão que Deus houvera erigido seu santuário ou prometera sua presença
em conexão com ele; e seu poder é aqui representado a emanar
do templo, para denotar que a única garantia de seu favor era que o
mesmo se alicerçava em seu gracioso pacto e promessas. Há quem
leia: desde teu templo em Jerusalém – interpretação essa insípida, e a
qual não expressa a intenção do salmista. Sua oração visava a que o
poder divino fosse ordenado do santuário sobre o povo eleito, aqui
denotado pelo uso de uma figura comum de linguagem por Jerusalém.
Pode-se perguntar como poderia ele falar do templo, quando o mesmo
ainda não havia sido edificado. A palavra templo ou palácio pode haver
sido usada para expressar o tabernáculo. Isso, pelo menos, creio ser
mais provável do que dizer que ele fala do templo por antecipação,
como alguns pressupõem; e não pode haver dúvida de que a arca já
havia sido estabelecida em Sião. Havendo já atribuído a Deus toda a
honra das recentes vitórias, ele procede a vindicar sua pretensão de
cumular os frutos delas, asseverando que os reis que foram subjugados
reconheceriam que Deus havia sido seu vencedor, bem como
tornar-se tributários de Davi e de seus sucessores – circunstância essa
que poria o povo de Deus sob a obrigação adicional de presentear-lhe
com suas espontâneas oferendas de louvor.
30. Destrói a companhia dos lanceiros. Há quem leia repreende;
eu, porém, aprovo a distinção que já se notou por aqueles
que são mais hábeis no manuseio do idioma hebreu, os quais dizem
que, embora o verbo run, gear, tenha este significado quando
a letra b, beth, é interposta, sem ela ele significa destruir. A palavra
tyj, chayath, a qual traduzi por companhia, tem sido traduzida por
besta [animal selvagem], 51 mas tal sentido não é possível aplicar-
51 Em vez de a companhia dos lanceiros, a maioria dos críticos modernos considera a besta selvagem
dos canaviais como sendo a tradução mais correta; e isso é subentendido por muitos como
que representando o povo e o governo egípcios sob o emblema do hipopótamo, o behemoth da
Escritura. Esse animal – sendo um quadrúpede de enorme proporção, de força prodigiosa, feroz
e cruel em sua disposição e cuja pele é tão impenetrável que nenhuma flecha é capaz de perfurar
– se refugia e repousa entre os altos juncos que se espraiam em abundância pelos barrancos do