Comentário de Salmos - Vol. 2

354 • Comentário dos Salmos
ao mesmo tempo se manifeste. Outros apresentam esta explicação, a
qual é um tanto mais refinada: as obras de Deus correspondem ao seu
nome; pois no hebraico ele se chama ‏,אל El, 8 de seu poder, e ele mostra
pelos próprios feitos que este nome não se lhe aplica em vão, mas
que o louvor que se lhe atribui é procedente e se lhe deve. A primeira
explicação, sendo menos forçada, se aproxima mais das palavras e
intenção do escritor sacro, ou seja, que Deus testifica mediante suas
obras que não era debalde que fosse reconhecido e cultuado pelos
judeus como o verdadeiro e único Deus. Não obstante, ao considerar
as palavras que se seguem imediatamente, até aos confins da terra,
concluo que o profeta tencionava algo mais – tencionava mostrar que,
sempre que a fama do nome de Deus se expande, os homens descobrem
que ele é digno do mais sublime louvor. As palavras contêm um
tácito contraste. Naquele tempo, os nomes dos ídolos, sabe-se sobejamente,
eram muito populares e exerciam influência no mundo inteiro;
e contudo, por mais fama esses falsos deuses houvessem adquirido,
sabemos que o louvor de forma alguma lhes pertencia, visto que nenhum
sinal de divindade se poderia descobrir neles. Aqui, porém, o
profeta, ao contrário, declara: Senhor, em qualquer parte do mundo
que se ouve falar em teu nome, ele será sempre acompanhado de sólido
e justo louvor, ou trará sempre consigo motivo de louvor, visto que
o mundo inteiro entenderá de que forma tratas a teu povo eleito. O que
se acresce imediatamente tem o mesmo propósito, ou seja, Tua mão
direita está cheia de justiça, nos ensinando que Deus, ao socorrer a
seu povo dileto, manifesta sua justiça de forma nítida, como se nos estendesse
seu braço para que toquemos sua justiça com nosso próprio
dedo, e que ele mostra não só um ou dois exemplos de sua justiça,
mas em tudo e em toda parte ele exibe ante nossos olhos uma prova
cabal e insofismável dela. É preciso ter em mente o que já afirmamos
alhures, ou seja, que a justiça de Deus deve ser vista pelo prisma de sua
fidelidade, a qual ele observa na manutenção e defesa de seu próprio
8 “C’est à dire, Fort.” – n.m.f. “Equivalente a Forte.”