Comentário de Salmos - Vol. 2

540 • Comentário dos Salmos
rança, a qual, já vimos, ele nutria. Ele expressa sua convicção de
que Deus lhe estenderia seu auxílio, o qual lhe seria suficiente,
ainda que nenhuma assistência recebesse ele de qualquer outra
fonte. Literalmente, temos: Dá-nos auxílio na angústia, e vão é o
auxílio do homem. É como se ele dissesse: “Ó Deus, quando te
aprouveres manifestar teu poder, não careces de que alguém te
favoreças; e quando, pois, uma vez assegurado de um interesse
em teu favor, não há razão por que queiramos o auxílio humano.
Todos os demais recursos de natureza terrena se desvanece
diante do resplendor de teu poder.” A copulativa no versículo,
contudo, tem sido geralmente determinada na partícula causal,
e não tenho qualquer escrúpulo de seguir a prática comum. Seria
bom se o sentimento expresso fosse efetivamente gravado
em nossos corações. Por que é quase universal o fato de que
os homens ou são vacilantes em sua resolução ou flutuam em
vã confiança, uma vez que esta não procede de Deus, mas porque
não se preocupam com aquela salvação que só Deus pode
oferecer, a qual é por si mesma suficiente e sem a qual qualquer
socorro terreno é inteiramente ineficaz? Ao contrastar o auxílio
divino com o humano, ele emprega linguagem não estritamente
correta, pois, na realidade, não existe absolutamente tal coisa
como poder humano para libertar. Em nossa ignorância, porém,
concebemos como se houvesse vários tipos de auxílio no mundo,
e ele usa a palavra em acomodação às nossas falsas idéias.
Deus, ao executar nossa preservação, pode usar a agência humana,
porém reserva a si mesmo, como sua prerrogativa peculiar,
o direito de livrar, e não lhes permite que lhe roubem sua glória.
O livramento que nos vem desta forma, através da agência humana,
deve ser propriamente atribuída a Deus. Tudo o que Davi
quis asseverar é que tal confiança, como não se deriva de Deus,
é sem valor e fútil. E para confirmar essa posição, ele declara no
último versículo do Salmo que, de um lado, como nada podemos
fazer sem ele, então, por outro lado, tudo podemos fazer com