Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 50 • 389
centa que Deus viria com fogo e tempestade a fim de despertar um temor
saudável nos corações confiantes dos judeus, para que aprendessem a
tremer ante os juízos divinos, os quais até agora haviam considerado com
indiferença e desdém, e em alusão à terrível manifestação que Deus fez
de si no Sinai [Êx 19.16; veja-se também Hb 12.18]. O atmosfera naquela
ocasião ressoava com trovões e som de trombetas, os céus foram iluminados
com relâmpagos e o monte ficou em chamas, sendo o propósito
divino granjear uma reverente submissão à lei que ele anunciava. E é aqui
notificado que Deus fez uma semelhante e terrificante exibição de seu poder,
vindo para vingar os grosseiros abusos que sua santa religião sofria.
4. Ele convocará os céus lá de cima. É evidente à luz deste
versículo com que propósito Deus, como já havia anunciado,
convocaria a terra, a saber, para que esta fosse testemunha do estabelecimento
da controvérsia que Deus teria com seu próprio povo, os
judeus, contra quem se pronunciaria juízo, não de forma contrária ao
pronunciado por seus profetas, mas com grande solenidade diante do
mundo inteiro. O profeta adverte os hipócritas que se preparem para
saírem de seus esconderijos, que sua causa seria decidida na presença
dos homens e dos anjos e que seriam arrastados, sem escusa, à
presença daquela formidável assembléia. É preciso que se pergunte
por que o profeta representa os verdadeiros tementes ao Senhor sendo
intimados a comparecer perante seu tribunal, quando é evidente
que a censura que se segue no Salmo se dirige à porção hipócrita e
degenerada dos judeus. A isto respondo que Deus, aqui, fala de toda a
Igreja, pois ainda que uma grande parte da raça de Abraão se declinou
da piedade de seus ancestrais, contudo considerava a Igreja judaica
como sendo sua própria instituição. Fala deles como seus humildes,
para lembrar-lhes que devem ser consistentes com sua vocação, e não
como se fossem, todos sem exceção, o padrão de piedade. A forma do
discurso comunica certa repreensão contra aqueles dentre os judeus
cujo caráter longe estava de corresponder à sua profissão [de fé]. Outros
têm aventado uma interpretação bem mais refinada, como se o
significado fosse este: Separai o pequeno número de meus sinceros