Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 49 • 379
mudança de tempo e não entendermos que o salmista tem em mente
Deus redimindo sua alma da morte, exercendo a proteção dela quando
ele morresse. O medo desesperador que se apodera de muitos quando
estão para descer à sepultura provém do fato de não confiarem
seu espírito ao cuidado preservador de Deus. Não o consideram à luz
de um precioso depósito que estará seguro em suas protetoras mãos.
Que nossa fé se assente sobre esta grande verdade: que nossa alma,
ainda que pareça esvair-se em sua separação do corpo, na verdade é
recolhida ao seio divino e ali é guardada até ao dia da ressurreição.
[vv. 16-20]
Não temas quando alguém se enriquece, quando a glória de sua casa se
engrandece. Porque, quando morrer, nada levará consigo, nem sua glória
descerá com ele. Pois abençoará sua alma em sua vida, e te louvarão quando
fizeres bem a ti mesmo. 25 Ele chegará à idade de seus pais, e não verá a
luz para sempre. O homem está em honra e não entenderá; ele é como os
irracionais; eles perecerão.
16. Não temas. O salmista reitera, na forma de exortação, que os
filhos de Deus não têm razão alguma para temer a riqueza e o poder de
seus inimigos, ou para invejar sua evanescente prosperidade; e o melhor
preservativo contra o desespero é que volvam habitualmente seus olhos
para o fim da vida. O efeito de tal contemplação será prontamente refrear
qualquer impaciência que porventura sintamos em nossa curta vida de
misérias, e a seguir elevar nossas mentes, em santo desdém, acima da
vanglória, porém ilusória, da grandeza dos perversos. Para que isso não
impressione nossas mentes, o profeta nos desperta para a consideração
do tema da morte – evento este que se acha imediatamente à mão, e que
tão logo chegue, os despe de sua falsa glória e os encaminha ao túmulo.
Há muito implícito nas palavras: Ele nada levará quando morrer. 26 Sendo
25 French e Skinner trazem: “Sim, ainda que os homens te louvem quando fores condescendente
contido mesmo”; e explicam homens no sentido de “parasitas e bajuladores”, e “condescendente
contigo mesmo” no sentido de “te entregares a desenfreada luxúria.”
26 “Hebraico, ‘tira tudo’; isto é, deve tudo o que tinha. ‘Pois nada trouxemos para o mundo, e
certamente que nada podemos levar dele.’” – Ainsworth.