Comentário de Salmos - Vol. 2

202 • Comentário dos Salmos
dotado de tal poder e glória a quem a ira divina, ardesse intensamente
contra ele, não reduzisse a nada sem demora. Será necessário, porém,
examinar as palavras mais minuciosamente.
Davi não descreve simplesmente o terrível caráter da ira divina;
senão que, ao mesmo tempo, declara e apresenta sua justiça em todos
os castigos que ele inflige contra os homens. Os juízos divinos costumam
despertar temor e medo nos corações até mesmo dos pagãos;
sua cegueira, porém, os enche de um ódio tal que prosseguirão a fazer
guerra contra Deus. Pelo termo, repreende, Davi quer dizer os severos
castigos, aqueles que são os emblemas da estrita justiça e os sinais
da ira divina. Sabemos que Deus amiúde usa a vara de sua disciplina
sobre os genuínos crentes, mas ele age assim de tal maneira com o
intuito de puni-los, enquanto que ao mesmo tempo ele lhes oferece
uma prelibação de sua misericórdia e seu amor, e não só tempera os
castigos com que os visita, mas também os mescla com conforto, o
que serve para torná-los muito mais toleráveis. Davi, pois, não está falando,
neste lugar, do castigo paternal, mas do castigo que Deus inflige
sobre os réprobos, quando, como um inexorável juiz no exercício de
seu ofício, executa contra eles o juízo que bem merecem. Ele nos diz
que, quando Deus faz tal rigor ser sentido, não há homem algum que
prontamente não se consome. À primeira vista, a compaixão divina em
favor de uma traça pode parecer absurdo; pois que relação há, pode-se
dizer, entre um minúsculo verme e a infinita majestade divina? Eis minha
resposta: Davi, com muita propriedade, fez uso deste símile para
sabermos que, embora Deus não troveje abertamente do céu contra
os réprobos, todavia sua secreta maldição não cessa de consumi-los,
justamente como a traça, ainda que imperceptível, consome com seu
secreto roer um pedaço de tecido ou madeira. 16 Ao mesmo tempo, ele
16 O significa, de acordo com nossas versões inglesas, parece ser que a beleza do homem é
consumida como a traça é consumida. Diz Walford: “Mas isso não oferece um sentido correto e
adquado. O intuito não é afirmar que a traça é consumida, mas que ela é um consumidor ou destruidor
de tecidos.” Ele traduz assim:
“Com repreensões, tu castigas o homem por iniqüidade,
Então destróis sua beleza como uma traça que destrói um tecido.”