Comentário de Salmos - Vol. 2

398 • Comentário dos Salmos
mediante os rudimentos da cerimônia, enquanto nos estendia uma
forma simples de culto que atingiu uma época de mais maturidade
desde a vinda de Cristo. Não há propriamente nenhuma alteração. A
idéia entretida pelos maniqueus, de que a mudança de dispensação
inferia uma mudança no próprio Deus, era tão absurda como chegar a
uma conclusão similar em relação às alterações periódicas das estações.
Estes ritos externos são, portanto, em si mesmos, de nenhuma
importância, e mantê-los só até ao ponto em que nos são úteis na
confirmação de nossa fé, de modo que podemos invocar o nome do
Senhor com um coração puro. O salmista, pois, com razão denuncia
os hipócritas que se gloriavam em suas ostentosas liturgias, e declara
que as observavam em vão. É possível que ocorra a alguns que, como
os sacrifícios sustentavam um lugar necessário sob [o regime de] a lei,
não podiam ser indiscriminadamente negligenciados pelo adorador
judeu; mas atentando para o escopo do salmista, podemos facilmente
descobrir que ele não propunha anulá-los enquanto fossem auxílios
para a piedade, mas corrigir aquela visão errônea deles, a qual estava
carregada da mais profunda injúria à religião.
No versículo 15 temos primeiramente uma injunção à oração, então
uma promessa de ser a mesma respondida e a seguir um chamado
à ação de graça. Somos compelidos a orar no dia da angústia, mas não
com a compreensão de que só então devemos orar, pois a oração é
um dever compulsório de todos os dias e de todos os momentos de
nossa vida. Já que nossa situação nunca é tão confortável e isenta de
inquietude, não devemos cessar nunca de engajar-nos no exercício da
súplica, lembrando-nos que, se Deus subtraísse seu favor por um momento
sequer, estaríamos arruinados. Na aflição, contudo, nossa fé é
mais severamente testada, e há uma razão plausível para especificar
um tempo de orar. O profeta aponta para Deus como o único recurso
e meio de segurança no dia de nossa premente necessidade. Junta-se
uma promessa com o fim de nos animar no dever, predispostos como
somos em deixar-nos esmagar por um senso da majestade divina ou
de nossa própria indignidade. Em seguida junta-se a gratidão, em