Comentário de Salmos - Vol. 2

60 • Comentário dos Salmos
pouco observar o que se diz da estabilidade do conselho de Deus, se
tal conselho não se referisse a nós. O profeta, pois, ao proclamar que
bem-aventurado é aquele a quem Deus recebe em sua proteção, nos
lembra que o conselho ao qual estivera a mencionar não é um conselho
secreto que permanece sempre oculto em Deus, mas aquele que
se exibe na existência e proteção da Igreja e pode ser aí observado. E
assim vemos que não são os que friamente especulam acerca do poder
de Deus, e, sim, somente os que o aplicam em seu atual benefício
que corretamente reconhecem a Deus como o Governador do mundo.
Além do mais, quando o salmista põe toda nossa bem-aventurança no
fato de que Jehovah é o nosso Deus, ao tocar na fonte do amor divino
para conosco, ele envolve, num só termo, tudo quanto geralmente se
deseja para tornar a vida feliz. Pois quando Deus se condescende a
cuidar de nossa salvação, a abrigar-nos sob suas asas, a prover para
nossas necessidades, a socorrer-nos em todos os nossos perigos, tudo
isso depende de termos sido adotados por ele. Mas para que não se
pense que os homens obtêm tão imenso bem por seus próprios esforços
e inventividade, Davi nos ensina expressamente que procede da
fonte do gracioso e eletivo amor de Deus o fato de sermos considerados
o povo de Deus. É deveras verdade que, na pessoa de Adão, os
homens foram criados inicialmente para o preciso propósito de que
seriam os filhos de Deus; mas a alienação que se seguiu ao pecado
nos privou dessa incomensurável bênção. Portanto, enquanto Deus
graciosamente não nos adota, somos todos por natureza desditosos, e
não temos nenhuma outro ingresso para ou meios de obter a felicidade
senão este: que Deus, de seu próprio beneplácito, nos escolheria, a
nós que somos totalmente indignos. Conseqüentemente, quão estultos
evidentemente são aqueles que corrompem esta passagem, transferindo
para os homens o que o profeta aqui atribui a Deus, como se os
homens pudessem escolher a Deus por sua herança. Aliás, admito ser
pela fé que distinguimos o Deus verdadeiro dos ídolos; mas este princípio
deve ser sempre mantido com firmeza, a saber, que não teremos
por ele nenhum interesse a menos que ele nos antecipe com sua graça.