Comentário de Salmos - Vol. 2

454 • Comentário dos Salmos
5. Ele recompensará a meus inimigos com o mal. Quanto ao verbo,
‏,ישיב yashib, que pode ser traduzido, ele fará voltar, 5 parece indicar
não só o castigo, mas o tipo de castigo que seria o prêmio de seus inimigos,
como um bumerangue a golpear suas perversas maquinações
contra suas própria cabeças. Há quem dê um sentido optativo ao verbo,
entendendo as palavras como expressão de desejo ou oração; mas
não vejo razão por que não deva o mesmo ser tomado estritamente
no tempo futuro, e imagino que Davi notifica a sua inabalável expectativa
que este favor, pelo qual já havia orado, lhe seria concedido.
Não é de forma alguma incomum encontrar as orações dos salmistas
intersectadas com frases desse gênero, inseridas com o propósito de
estimular sua fé, como aqui, onde anuncia a verdade geral de que Deus
é o justo Juiz que recompensará os perversos. Com vistas a confirmar
suas esperanças, ele aponta particularmente para a verdade de
Deus; pois nada pode apoiar-nos no momento de tentação, quando o
divino livramento pode delongar-se, mas uma firme persuasão de que
Deus é verdadeiro, e que não pode decepcionar-nos com suas divinas
promessas. Sua confiança de obter seu pedido se achava fundada na
circunstância de que Deus não poderia negar sua palavra mais que
negar-se a si próprio.
6. Eu voluntariamente te oferecerei sacrifício. Segundo seu usual
costume, ele se compromete, desde que se lhe conceda livramento,
a sentir o senso de gratidão pelo mesmo; e não pode haver dúvida de
que ele aqui promete também render graças a Deus, de uma maneira
um de meus sustentadores, mas meu único sustentador.” Assim, quando Jefté (Jz 11.35) diz a sua
filha: “Tu estás entre os que me turbam”, ou “um daqueles que me turbam”, simplesmente quer
dizer que ela lhe trouxera tristeza e perplexidade. Assim no Salmo 55.18: “Havia muitos comigo”;
isto é, “Deus estava comigo”, que é tão bom quanto a maior multidão. Este é o sentido em que o
erudito Castellio entende a passagem, traduzindo-a: “Dominus is est qui mihi vitam sustentaat”;
“O Senhor é aquele que sustenta minha vida”; e a defende pelo acima e com argumentos. Com isto
a Septuaginta concorda: “Κυριος ἀντιλήπτωρ τὢς ψνχὢς μου”, “O Senhor é o defensor de minha
alma”; e também a Siríaca, Arábica e Etiópica.
5 French e Skinner o traduzem assim: “que sua injúria se volte contra aqueles que me vigiam”;
e observa que sua injúria, em hebraico, é o mal, e que o significado é: o próprio mal que engendraram
contra mim. Compare-se Salmo 7.16.”