Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 46 • 325
já disse no início, que o salmista esteja aqui falando de algum livramento
notável, no qual Deus forneceu extraordinária prova do poder
e favor que ele exerce na constante preservação da Igreja. Conseqüentemente,
ele relata o que sucedeu, ou seja, que os inimigos da Igreja
surgiram com um terrível exército para devastá-la e destrui-la. Mas
que imediatamente, ao ouvirem a voz de Deus, eles, por assim dizer,
se derreteram e desapareceram. À luz deste fato, derivamos uma valiosa
base de consolação, quando se diz: ainda que o mundo inteiro se
insurja contra nós e confunda todas as coisas mediante sua crescente
demência, eles podem tornar-se uma nulidade num instante, tão logo
Deus se manifeste favorável para conosco. A voz de Deus, sem dúvida,
significa sua vontade ou seu mandamento; o profeta, porém, com esta
expressão, parece estar de olho nas promessas de Deus, por meio das
quais ele tem declarado que será o guardião e defensor da Igreja. Ao
mesmo tempo, observemos o contraste que aqui se apresenta entre
a voz de Deus e as turbulentas sublevações dos reinos deste mundo.
7. Jehovah dos exércitos está conosco. Neste versículo somos
instruídos acerca de como podemos aplicar para o nosso próprio uso
as coisas que as Escrituras por toda registram concernente ao infinito
poder de Deus. Seremos capazes de fazer isso quando crermos que
fazemos parte do número daqueles a quem Deus recebeu no amplexo
de seu amor paternal, e de quem ele cuida. O salmista novamente
alude, em termos de encômio, à adoção pela qual Israel se separou
da comum condição de todas as demais nações da terra. E, deveras,
à parte disto, a descrição do poder de Deus só nos inspiraria o pavor.
O confiante louvor, pois, é oriundo disto: que Deus nos elegeu para
sermos seu povo peculiar, a fim de fazer notório seu poder nos preservando
e nos defendendo. Em virtude deste fato, o profeta, depois de
celebrar o poder de Deus, chamando-o o Deus dos exércitos, imediatamente
adiciona outro epíteto: o Deus de Jacó, pelo qual confirma o
pacto feito outrora com Abraão, ou seja, que sua posteridade, a quem
pertence a herança da graça prometida, não há dúvida de que Deus
lhes foi favorável também. Para que nossa fé repouse verdadeira e fir-