Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 33 • 63
do favor divino. Ele denomina particularmente de reis e gigantes em vez
de outros títulos; porque, visto que não fazem parte da classe comum
dos homens, mas de uma condição preeminente, parece a si mesmos
como se estivessem muito além do alcance de todos os perigos e dardos,
e se alguma adversidade lhes sobrevier, prometem a si mesmos
um fácil livramento dela. Em suma, intoxicados com uma presunçoso
confiança em sua própria força, raramente têm consciência de que são
mortais. Tornam-se ainda mais empedernidos nesta soberba à vista
da tola admiração que provém do vulgo que se extasiam ante a grandeza
de seu poder. Portanto, se nenhum rei se salva por suas tropas,
nem um gigante, por sua força, quando se expõem ao perigo, em vão
os homens negligenciam a providência divina e buscam ao seu redor
o auxílio humano. Deste fato segue-se que a condição, tanto do forte
quanto do fraco, é miserável, até que aprendam a confiar na proteção
divina.
17. O cavalo é ilusório para dar segurança. O salmista, neste
versículo, lançando mão de sinédoque, sob o nome cavalo, deve
ser entendido como que indicando qualquer tipo de auxílio. O
sentido consiste em que, em termos gerais, os que acreditam que
sua vida está bem protegida pelos meios terrenos, são comumente
decepcionados em meio às crises de risco, e são miseravelmente
levados à total ruína, de modo que, com isso, Deus lhes revela sua
estultícia. É verdade que os reis não são debalde armados com espada,
nem supérfluo é o uso de cavalos, nem os tesouros e recursos
que Deus fornece dependem desnecessariamente das vidas humanas,
contanto que se observe que sejam empregados de uma forma
correta. Visto, porém, que a maior parte dos homens, quanto mais é
cercada por defesas humanas, mais se esquiva de Deus e, com uma
falsa imaginação, se persuade de que se acha num céu seguro de
toda perturbação, Deus age em plena justiça ao frustrar tal demência.
Eis a razão por que seus dons às vezes transcorrem sem efeito,
visto que o mundo, ao alienar-se do divino doador, também com
razão se priva de suas bênçãos.