Comentário de Salmos - Vol. 2

394 • Comentário dos Salmos
só representados como sem valor e rejeitados pelo Senhor, mas também
como peculiarmente tencionados a provocar-lhe a ira. Onde se tem feito
um uso correto da instituição e a mesma tem sido observada simplesmente
como cerimônias para a confirmação e aumento da fé, então as
mesmas são descritas como sendo essencialmente conectadas à verdadeira
religião; mas quando oferecidas sem a fé, ou, o que é ainda pior, sob
a impressão de merecerem o favor divino, propiciando que o homem continue
em seus pecados, as mesas são reprovadas como mera profanação
do culto divino. É evidente, pois, o que Deus pretende quando diz: Não
te reprovarei por teus sacrifícios; ele olhava para algo além deles. A última
cláusula do versículo pode ser vista como que asseverando que seus
holocaustos estavam ante os olhos do Senhor para produzir igualmente
saciedade e repugnância, como o encontramos dizendo [Is 1.13] que eram
“uma abominação para ele”. Entretanto, há quem considere a negativa no
início do versículo como uma aplicação a ambas as cláusulas, e que Deus,
aqui, declara que não tencionava considerá-los por alguma necessidade
de regularidade na observância de seus sacrifícios. Alguns têm sugerido
adequadamente que o relativo pode ser entendido, Teus holocaustos que
estão continuamente diante de mim; como a dizer: Em consonância com
a lei, estes são imperativos; mas no presente não formularei nenhuma
acusação contra vós por omitirdes vossos sacrifícios. 10
9. Não tomarei bezerro de tua casa. Duas razões são apresentadas
neste e nos versículos seguintes para provar que ele [Deus] não pode
vincular valor algum nos sacrifícios. A primeira é que, supondo-o dependente
deles, ele não os deveria ao homem, uma vez que toda a plenitude
da terra se acha seu comando; e a segunda, que ele não requer nem
comida nem bebida como é nosso caso para o sustento de nossa natureza
enfermiça. Sobre a primeira destas ele insiste no nono e nos três
10 “Não vejo bem como ele (v. 8) pode ser traduzido de outra forma além da que Leusden tem
feito.” – Dr. Lowth. Leusden o traduz assim: “Non super sacrificia tua arguam te, et holocausta tua
coram me sunt semper.” – Merrick’s Annotations. Dr. Adam Clarke explica o versículo como segue:
“Não pretendo encontrar falha em vós por não oferecerdes sacrifícios; já os oferecestes; eles têm
estado continuamente diante de mim; mas não os tendes oferecido da maneira apropriada.”