Comentário de Salmos - Vol. 2

162 • Comentário dos Salmos
de parecer que estamos à mercê da morte. Na última cláusula
do versículo, somos ainda admoestados: por mais cuidadosamente
os bons sejam guardados de dirigir ofensa contra alguém,
procurando fomentar a boa vontade entre todos, e abster-se de
controvérsia e contenda, todavia não se isentarão das falsas
acusações: Jehovah não os condenará quando forem julgados.
Davi não diz que receberão aplausos do mundo, e que suas
virtudes serão celebradas com os encômios que merecem; mas
quando forem arrastados a juízo e esmagados por calúnias, de
modo que se assemelhem aos que são condenados, Davi os exorta
a descansar contentes com a proteção de Deus, que por fim
manifestará sua inocência, mantendo-a contra os injustos juízos
humanos. Se alguém objetar, dizendo que, ao contrário, muitos
dos filhos de Deus, depois de ter sido condenados, sofreram uma
morte cruel e amarga, respondo que seu Vingador, não obstante,
está no céu. Cristo foi morto de uma forma a mais cruel e em
circunstâncias da mais profunda ignomínia, não obstante, como
diz o profeta Isaías [53.8], “pela opressão e pelo juízo foi ele arrebatado.”
E da mesma maneira Deus continua agindo diariamente
em favor daqueles que são seus membros. Se porventura objetar-se
ainda, dizendo que Davi está aqui tratando não da vida
por vir, mas do estado dos santos na presente vida, em resposta
a isto repetiria ainda a explicação que já apresentei antes,
ou seja, que as bênçãos terrenas estão à disposição de Deus,
e são reguladas inteiramente segundo sua vontade; é por isso
que ele nunca concede a todos uma igual medida; senão que,
segundo sua sabedoria e como vê ser conveniente, às vezes os
priva, no todo ou em parte, e outras vezes expõe essas bênçãos
aos olhos de todos. Por conseguinte, sucedia que os santos mártires,
depois de serem condenados, eram também entregues à
morte, como se Deus os houvera abandonado; mas isso ocorria
por ser melhor para eles e porque nada desejavam senão glorificar
a Deus através de sua morte. Todavia, aquele que permite