Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 67
O presente Salmo contém uma oração que solicita uma bênção
em prol da Igreja, para que ela, além de ser preservada em condição
de segurança na Judéia, pudesse também estender-se numa extensão
nova e sem precedente. Ele toca de leve no reino de Deus, o qual seria
erigido no mundo durante a vinda de Cristo. 1
Ao regente de música em Neginoth. Salmo ou cântico.
[vv. 1-7]
Seja Deus misericordioso para conosco e nos abençoe; e faça resplandecer
seu rosto sobre nós. Selah. 2 Para que conheçam na terra o teu caminho, a
tua salvação entre todas as nações. Louvem-te os povos, ó Deus, louvem-te
os povos todos. Alegrem-se as nações, e gritem de júbilo; pois ele julgará
com justiça os povos, e tu governarás as nações sobre a terra. Selah.
Louvem-te, ó Deus, os povos, louvem-te os povos todos. A terra tem produzido
seu fruto; e Deus, sim, nosso próprio Deus, nos abençoará. Deus nos
abençoará, 3 e todos os confins da terra o temerão.
1 A opinião dos judeus antigos concorda com isso, os quais aplicam este Salmo aos tempos futuros,
ao mundo por vir, aos dias do Messias. O tempo e ocasião específicos de sua composição só
podem ser conjeturados. O bispo Patrick acredita que ele foi provavelmente composto por Davi
quando, havendo levado a arca para Jerusalém, e oferecido sacrifícios, como prometido no Salmo
anterior, versículo 15, ele abençoou o povo no nome do Senhor dos Exércitos (2Sm 6.17, 18). Horsley
o vê como “um hino destinado à festa dos tabernáculos, um hino profético de uma conversão
geral do mundo ao culto divino”. Calmet é de opinião que a composição deste Salmo, bem como
do precedente, foi posterior ao regresso dos judeus do cativeiro babilônico; e que a ocasião particular
foi a restauração da fertilidade do solo após a prolongada seca e escassez registradas pelo
profeta Ageu (1.10, 11; 2.17-19). Mas ainda que o tempo e ocasião específicos em que o Salmo foi
escrito não possa ser determinados com certeza, ele evidentemente constitui uma oração a antiga
Igreja em prol da manifestação do Messias e da universal difusão de seu evangelho.
2 Este versículo contém uma manifesta alusão às bênçãos que os sacerdotes tinham instrução
de pronunciar sobre o povo de Israel (Nm 6.24-26).
3 Deus, sim, nosso próprio Deus, nos abençoará, Deus nos abençoará. Aqui uma vez mais há uma