Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 64 • 581
3. Pois eles têm afiado suas línguas como a uma espada. Seus inimigos,
em sua fúria, almejavam nada mais nada menos que sua própria
vida, e contudo o de que ele se queixa é, acima de tudo, do veneno com
que as palavras deles eram besuntadas. É provável que ele esteja a referir-se
às caluniosas notícias que muito bem sabia serem falsamente
divulgadas em seu descrédito, e com vistas a denegrir sua reputação
aos olhos do povo. Ele assemelha suas línguas a espadas; suas amargas
e venenosas palavras, a flechas. 2 E ao acrescentar: atiram contra o reto
e inocente, ele deve ser entendido como a contrastar sua integridade
com a conduta sem consistência de seus inimigos. Inspirava-o a confiança
em suas atitudes religiosas, saber que podia isentar sua própria
consciência de culpa, e que era alvo de imerecido ataque desferido por
homens indignos e dissolutos. Ao mencionar: atiram secreta e subitamente,
sua referência é à astúcia que os caracterizava. Eram não só
avidamente inclinados à prática de malefícios e tencionavam aguardar
sua oportunidade, mas também espertos e ligeiros em seus movimentos,
para esmagarem sua vítima antes que viesse a suspeitar do perigo.
Ao ouvirmos Davi, homem em todos os aspectos muito mais santo e
justo em sua conduta do que nós, suportava as infundadas afrontas
contra seu caráter, não temos razão alguma para ficar perplexos ante
2 Eles têm direcionado seu arco com uma palavra amarga. Nestas palavras pode haver uma
alusão à prática de fixar cartas nas flechas e apontá-las e direcioná-las para onde deviam cair
e ser apanhá-las. Por isso se diz que os judeus, Sebna e Joabe, enviaram cartas a Senaqueribe,
informando-lhe que todo o Israel estava disposto a fazer as pazes com ele; mas que Ezequias não
o toleraria. Timoxenus e Artabazus enviaram cartas um ao outro por esse processo no cerco de
Potidaea. Veja-se Gill, in loco. A palavra que se diz ser direcionada como sua flecha é qualificada de
mar, amarga, e isso provavelmente contenha uma alusão a flechas envenenadas. A paráfrase ‏,מר
caldaica tem “arqueando o arco e untando as flechas”, nitidamente notificando a certeza de que
estava implícita tal alusão. Tudo indica que flechas envenenadas, à luz de Jó 6.4, eram de um uso
muito antigo na Arábia. Eram também usadas por muitas outras nações em diferentes partes do
mundo. Homero diz que Ulisses foi para Efire, cidade da Tessália, a fim de procurar veneno letal
para untar suas flechas mortalmente pontiagudas (Odisséia, Liv. i. l. 335-345. Virgílio descreve um
de seus heróis como eminentemente hábil em untar os dardos, e impregnar seu aço com veneno
(Eneida, Liv. ix. l. 771. E Horácio menciona as venenatae sagittae, as flechas envenenadas dos antigos
Moors na África (Lib. i. Ode 22, l. 3). Por onde quer que tal prática tenha prevalecido, o veneno
empregado tem sido da mais letal espécie, sendo o mais leve ferimento seguido de morte certa
e instantânea. Isto faz a linguagem aqui notavelmente expressiva. Davi compara as calúnias que
seus inimigos lançavam contra ele a flechas envenenadas.