Comentário de Salmos - Vol. 2

406 • Comentário dos Salmos
impiamente profanaram o culto divino, que tão audaciosa e sacrilegamente
motejaram de paciência divina e que tão escandalosamente se haviam
entregue a tais crimes! Ao convocá-los ao arrependimento, sem qualquer
dúvida lhes estende a esperança de Deus reconciliar-se com eles, que pudessem
aventurar-se a comparecer na presença de sua majestade. É-nos
possível conceber maior clemência que esta, de convidar a si e ao seio
da Igreja, tão pérfidos apóstatas e violadores de seu santo pacto, quem
havia se apartado da doutrina da piedade na qual havia sido criados?
Tão grande é que fazemos bem em refletir que não é mais do que temos
nós mesmos experimentado. Nós também apostatamos do Senhor, e em
sua singular misericórdia nos tem trazido de volta ao seu redil. Não deve
escapar à nossa observação que o salmista insta com eles a que voltem,
quando a porta da misericórdia nem sempre permanecerá aberta para
sua admissão – lição esta tão indispensável a todos nós! Para que não
permitamos que o dia de nossa misericordiosa visitação nos apanhe desprevenidos
e nos traga, como se deu com Esaú, lamentações [Gn 27.34].
Tanto se acha implícito, quando se diz: Para que não vos despedace e
não haja quem vos livre. 20
23. Aquele que oferece louvor me glorificará. Esta é a terceira vez
que o salmista inculca a verdade de que o sacrifício mais aceitável aos
olhos de Deus é o louvor, por meio do qual lhe expressamos a gratidão
de nossos corações, por todas as suas bênçãos. A repetição não supérflua,
e isso por duas razões. Em primeiro lugar, não há nada com o que
somos mais freqüentemente culpados do que o esquecimento dos benefícios
do Senhor. Raramente um dentre mil atrai nossa atenção; e se
20 A linguagem, aqui, é metafórica. O Onipotente, provocado pela impiedade desses hipócritas,
se compara a um leão que, com irresistível fúria, se apodera de sua presa e a dilacera, sem que
alguém possa livrá-la de suas garras. Encontramos uma forma muito semelhante de expressão em
Oséias 5.14: “Porque para Efraim serei como um leão, e como um leãozinho à casa de Judá: eu, eu o
despedaçarei, e irme-me-ei embora; arrebatarei, e não haverá quem livre.” Não devemos, contudo,
supor que a violência e a fúria desse inexorável predador possa ter guarida no seio da Deidade.
Tal fraseologia é adotada à guisa de acomodação para a debilidade de nossas concepções e nosso
modo abreviado de pensar, visando a impressionar os corações e consciências dos pecadores
com a convicção do tremendo caráter dos juízos divinos, bem como da terrível condição dos que
caem sob sua ira penal.