Comentário de Salmos - Vol. 2

de] atribuir poder a Deus; e não só eles, mas também as regiões mais
remotas do mundo.
No próximo versículo ele avança mais, e convoca os reinos da
terra a louvarem a Deus, linguagem essa que implica o seguinte: os
que uma vez se distinguiram por sua hostilidade em relação a Deus,
seriam enfileirados entre seus adoradores voluntários. É preciso que
haja conhecimento de Deus, como já observei alhures, antes que os
homens possam celebrar os louvores de seu nome; e temos uma prova
da vocação dos gentios no fato de Moisés e os profetas os convidarem
a oferecer sacrifícios de louvor. Não deve parecer algo estranho e incrível
falar da extensão do culto divino oferecido a partir de um país,
dentro do qual havia sido até então confinado, e daí ao mundo inteiro;
Davi insiste no legítimo domínio de Deus sobre todas as regiões da
terra.
Ele cavalga o céu dos céus; isto é, como já observamos no início
do Salmo, ele tem supremo poder sobre todas as criaturas, e governa
o universo a seu bel-prazer. Esta é uma verdade que, mesmo em sua
aplicação geral, se adequa bem a produzir uma reverente consideração
da majestade divina; mas não devemos negligenciar a razão mais
específica pela qual ela é aqui introduzida. Havendo feito menção dos
gentios, que ainda se encontram fora do seio da Igreja, ele exige que
se deixem envolver pelo governo de Deus em virtude de sua soberania
como Criador, e notifica que não havia nisso nada de inusitado, ou
seja, que aquele que se assenta sobre as nuvens abarcaria todos os
habitantes da terra com seu domínio.
Pela expressão, os céus da antigüidade, o salmista insinua que
toda a família humana estava debaixo de seu poder, desde os mais
remotos começos. Temos uma magistral prova do glorioso poder
de Deus no fato de que, não obstante a imensidão da estrutura dos
céus, a rapidez de seus movimentos, bem como as conflitantes evoluções
que sucedem neles, é preservada a mais perfeita subordinação
e harmonia; e que essa ordem, perfeita e bela, tem sido mantida
ininterruptamente desde os tempos mais remotos. É evidente, pois,