Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 40 • 209
nos socorrer, mais devemos incitar-nos um fervoroso zelo neste santo
exercício, de modo que nossos cânticos correspondam à grandeza do
favor que porventura nos tenha sido conferido.
Muitos o verão. Aqui o salmista estende ainda mais o fruto do
auxílio [divino] que experimentara, dizendo-nos que o mesmo proverá
os meios de instrução comum a todos. E certamente é a vontade de
Deus que os benefícios que derrama sobre cada um dos fiéis seriam
provas da benevolência que ele constantemente exerce para com todos
eles, de modo que um, instruído pelo exemplo do outro, não há
dúvida que a mesma graça se manifestará em favor de cada um deles.
Os termos, temor e esperança, ou confiança, à primeira vista não
parecem harmonizar-se. Davi, porém, não os juntou impensadamente;
pois ninguém jamais nutrirá a esperança do favor divino senão aquele
cuja mente é antes imbuída com o temor de Deus. Entendo temor em
geral significando o sentimento de piedade que se produz em nós pelo
conhecimento do poder, da eqüidade e da misericórdia de Deus. O
juízo que Deus exerceu contra os inimigos de Davi serviu, é verdade,
para inspirar em todos os homens o temor [divino]; em minha opinião,
porém, Davi antes pretende que, pelo livramento que obtivera, muitos
seriam induzidos a consagrar-se ao serviço de Deus e a submeter-se,
com toda reverência, à sua autoridade, porquanto o conheceriam
como o Juiz do mundo. Ora, todo aquele que cordialmente se submete
à vontade de Deus necessariamente associará a esperança com o
temor; especialmente quando surge diante de seus olhos a evidência
da graça pela qual Deus comumente atrai a si todos os homens. Pois
eu já disse que Deus se manifesta ante nossos olhos como misericordioso
e bondoso para com outros, a fim de que nos asseguremos de
que ele será o mesmo em relação a nós. Quanto ao verbo, verão, do
qual Davi faz uso, devemos entendê-lo como uma referência não só aos
olhos, mas principalmente à percepção da mente. Todos, sem distinção,
viram o que aconteceu, para muitos deles, porém, nunca ocorreu
reconhecerem o livramento de Davi como obra de Deus. Visto, porém,
que tantos são cegos relativamente às obras de Deus, aprendamos que