Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 51 • 413
de alguns é que neste passo o salmista chama a atenção para a circunstância
de seu pecado, embora fosse cometido contra o homem,
sendo ocultado da vista humana, mas não da de Deus. Ninguém
tomou conhecimento do duplo erro que infligira a Urias, nem da
devassa maneira como expusera seu exército ao perigo; e sendo
seu crime desconhecido dos homens, poderia dizer que o havia cometido
exclusivamente contra Deus. Segundo outros, Davi, neste
passo, notifica que, por mais profundamente tivesse consciência
de haver injuriado os homens, ele principalmente se angustiava
por haver violado a lei de Deus. Eu, porém, concebo sua intenção
como sendo esta: embora todo o mundo o perdoasse, sentia que
Deus era o Juiz com quem teria a ver, que a consciência o atraíra
ao seu tribunal, e que a voz do homem não poderia administrar-lhe
nenhum lenitivo, por mais que este estivesse disposto a perdoar,
ou a escusar, ou a lisonjear. Seus olhos e toda sua alma estavam
voltados para Deus, indiferente do que o homem pudesse pensar
ou dizer concernente a ele. Para alguém que se vê assim esmagado
pelo senso do pavor de ser odioso ante a sentença divina, não há
necessidade de outro acusador. Deus para ele vale mais que mil. Há
sobejas razões para se crer que Davi, a fim de prevenir sua mente de
acomodar-se numa falsa paz pelas lisonjas de sua corte, apossou-se
do juízo divino em sua ofensa e sentiu que isso era em si mesmo
um intolerável fardo, mesmo pressupondo que escapasse incólume
das mãos de seus semelhantes. Este deve ser o exercício de
todo genuíno penitente. Pouco importa granjear nossa absolvição
no tribunal do juízo humano, ou escapar ileso do castigo através
cia só conhecido dele. Deus diz dele (o pecado): “Pois o fizeste secretamente” (2Sm 12.12). Não
há, contudo, necessidade de alterar a tradução para satisfazer a objeção de Horsley. Com estas
palavras, “Contra ti, tão-somente contra ti”, Davi não quer dizer que não pecasse contra Urias, cuja
esposa desonrara, a quem embriagara para depois assassinar; pois reconhece no versículo 14 que
a “culpa de sangue” pesava sobre ele, e que ora para se ver livre dele. Eis uma declaração enfática
da hediondez de sua culpa – que havia pecado principalmente contra Deus – mais contra Ele do
que contra o homem. É como se dissesse: “Minha ofensa contra Urias, e extensivamente contra a
sociedade, grande como foi, não é nada comparável àquela que tenho cometido contra ti.”