Comentário de Salmos - Vol. 2

472 • Comentário dos Salmos
quão insignificante é a trajetória da vida humana quando comparada
com a eternidade de Deus? Ao chegar a prosperidade, é mister
que nos ponhamos de guarda a fim de não cairmos na segurança
de espírito ao qual o salmista aqui alude, muito menos levar nossa
exultação ao ponto de tornar-se uma provocação ao Onipotente.
[vv. 20-23]
Estendeu suas mãos contra os que estavam em paz com ele; 25 quebrou sua
aliança. As palavras de sua boca eram mais macias que a manteiga, e em
seu coração, guerra; suas palavras eram mais suaves que o azeite, contudo
eram dardos. Lança o tua dávida 26 sobre Jehovah, e ele te libertará; jamais
permitirá que o justo seja sempre abalado. 27 Tu, ó Deus, os precipitará no
poço da corrupção; homens de sangue e de fraude não viverão metade de
seus dias; eu, porém, em ti esperarei.
20. Estendeu suas mãos contra os que estavam em paz com ele.
Mais adiante, no versículo 23, ele fala no plural; aqui, porém, é provável
que comece dirigindo-se ao líder ou cabeça da ímpia conspiração.
Ele o acusa de promover guerra no meio da paz, e de fazer-se assim
culpado de perturbar a fé. Ele não havia sofrido qualquer provocação
nem fizera anunciar de maneira franca sua intenção de fazer guerra,
senão que começara seu ataque inesperadamente e de forma traiçoeira.
Ele insiste ainda mais na mesma acusação quando acrescenta que
havia em seus lábios manteiga e azeite, enquanto que em seu coração
havia guerra, e suas palavras eram quais dardos. A aparência era macia
e agradável, mas ocultavam uma virulência e crueldade que feriam
como espada ou como dardos, 28 segundo o provérbio popular, que os
25 “Misit manus en paces suas.” – versão latina. Na margem da versão francesa, “paces suas” é
assim explicado: “C’est, ses alliez et gens qui vivoyent paisiblement avec luy.”
26 “Ou, ta charge.” – n.m.f. “Ou, teu fardo.”
27 “Ou tombe.” – n.m.f. “Ou, caia.” Fry tem a redação: “Não permitirá para sempre que o justo
se desgoste, se induza, se agite ou escorregue.”
28 Na linguagem figurada do Oriente, palavras duras, insensíveis e injuriosas são amiúde comparadas
a espadas, punhais, flexas etc. E assim diz-se no Salmo 59.7: “Setas estão em seus lábios;
pois, dizem eles: Quem o ouvirá?” e em Provérbios 12.18: “Há alguns que falam como que espada
penetrante, mas a língua dos sábios é saúde.” Em nossa própria linguagem, uma figura de linguagem
semelhante é muito comum, como quando falamos de palavras agudas, cortantes e penetran-