Comentário de Salmos - Vol. 2

182 • Comentário dos Salmos
que este santo homem ficara sujeito a um conflito severo e árduo. Diz
ele: Tu, ó Senhor, me responderá. Sua linguagem implica que, se Deus
delongasse em vir em seu socorro, havia razão para se temer que viesse
a desfalecer de exaustão, ou a cair em desespero, a menos que, pondo
diante de si esta dupla defesa, perseverasse bravamente no conflito.
16. Porque eu disse: Para que não se regozijem sobre mim. Ele aqui
também confirma sua fé e sua dedicação à prática da oração a partir desta
consideração: que se ele fosse desamparado por Deus, seus inimigos
triunfariam. Esta indignidade, da parte deles, não é de pouco peso para
induzir a Deus a socorrer-nos; pois os ímpios, ao assim magnificarem-se
contra nós, e ao dedicarem-se ao desdém, não só fazem guerra usando
nossa carne, mas também diretamente assaltam nossa fé e empenham-se
por destruir tudo o que há de religião e o temor de Deus em nossos corações.
Qual é o objetivo de todo seu motejo, senão persuadir-nos de que o
que Deus prometeu é fútil e sem valor? O salmista imediatamente acrescenta
que não é sem causa que se vê estremecido com o receio de que
seus inimigos se regozijariam sobre ele, visto que já havia experimentado
suas arrogantes exultações. À luz desta passagem somos instruídos que,
na proporção que nossos inimigos crescem em insolência e crueldade em
relação a nós, ou, visto que já sucumbimos sob o pesado fardo das adversidades,
em seu arrogante desdém nos pisam sob seus pés, devemos
acalentar a mais profunda esperança de que Deus virá em nosso socorro.
17. Certamente, estou prestes a tropeçar. Este versículo tem levado
expositores a suporem que Davi era afligido com alguma chaga, da qual
ele receava de ter contraído a enfermidade da manqueira por todos os
seus dias. Eu, porém, já demonstrei, no Salmo 35.15, que esta suposição
é muito improvável. Certamente que não temos maior razão para supor
que Davi era coxo do que Jeremias também o era, quando disse: “todos
os meus íntimos amigos, aguardando o meu coxear...” [Jr 20.10]. Portanto
creio que Davi, nesta cláusula, emprega uma forma metafórica de expressão,
e que sua intenção consiste em que, se Deus não viesse logo em seu
socorro, não haveria esperança de ser restaurado à sua anterior condição;
e que ele era tão profundamente afligido, que andaria como se fosse