Comentário de Salmos - Vol. 2

634 • Comentário dos Salmos
for o sentido adotado, permanece sendo verdade que o crente jamais
é consumido nem é submerso por suas aflições, senão que sai sempre
incólume. Uma elegante figura se deduz da pomba que, embora pouse
entre as panelas, retém a beleza que naturalmente lhe pertence, e não
deixa agregar qualquer mancha em suas asas. Deste fato aprendemos
que a Igreja nem sempre apresenta um aspecto belo e pacífico; ao contrário,
emerge ocasionalmente das trevas que a envolvem, e recupera
sua beleza tão perfeitamente como se jamais estivesse sujeita a qualquer
calamidade.
14. Quando o Todo-Poderoso dispersou nela os reis. Poderíamos
ler estendeu ou dividiu os reis etc., e então a alusão seria à sua ação de
guiá-los em triunfo. É preferível, porém, a outra redação, e a mesma
corresponde melhor ao que se disse acima sobre serem postos em fuga.
Há mais dificuldade na segunda parte do versículo que é traduzida por
alguns: era branco em Salmom; isto é, a Igreja de Deus apresentava uma
aparência justa e bela. Ou o verbo pode ser considerado na segunda pessoa:
Tu, ó Deus, o fizeste belo e alvo como o monte Salmom 21 coberto de
neve. O leitor pode adotar ambas as construções, pois o significa acaba
sendo o mesmo. É evidente que Davi insiste ainda sobre a figura da alvura
da prata, a qual introduzira previamente. O país fora, por assim dizer,
enegrecido ou maculado pelas confusões hostis em que mergulhara, e
o salmista diz que agora recuperara sua aparência bela, o que lembrava
Salmom, que notoriamente permanecia sempre coberto de neve. 22 Outros
21 Salmom é o nome de uma montanha em Samaria, na tribo de Efraim (Jz 9.48), com sua neve
perpetuamente branca.
22 Carriéres, em sua paráfrase, traz: “Tu te tornaste branco como a neve sobre o monte
Salmom.” “Indubitavelmente pensamos”, diz o autor do excelente comentário sobre a Bíblia,
“que Carriéres atingiu a idéia correta. A intenção, evidentemente, é descrever por meio de
uma figura a honra e prosperidade que os hebreus adquiriram pela derrota de seus inimigos,
bem como expressar isso pela brancura, e superlativamente pela brancura da neve. Nada
pode ser mais usual na Pérsia, por exemplo, do que para uma pessoa dizer, sob o influx da
prosperidade ou honra, ou ao receber uma feliz inteligência: ‘Meu rosto se faz branco’; ou
agradecida por algum favor ou realização: ‘Você fez meu rosto branco’; assim também: “Seu
rosto está embranquecido” expressa o senso que se nutre da felicidade ou favor que fora antes
recebido. Tal uso figurado da idéia de brancura, cremos nós, fornece a melhor explicação
do presente e de alguns outros textos da Escritura.”