Comentário de Salmos - Vol. 2

488 • Comentário dos Salmos
desconfiar dele ante a mais leve tentação. Quando estivermos expostos
à oposição de formidáveis assaltantes, pela força, pela sagacidade
ou por quaisquer vantagens mundanas, aprendamos com Davi a colocar
Deus em oposição a eles, seremos imediatamente capazes de ver o
mais poderoso dentre eles vencidos de assombro.
[vv. 12-13]
Teus votos estão sobre mim, ó Deus! Eu pagarei teus louvores. Pois tens
livrado da morte minha alma: não livraste meus pés da queda? Para que eu
possa andar diante de Deus na luz dos viventes.
12. Teus votos estão sobre mim, ó Deus! Sugeri, no início, ser
provável que este Salmo foi escrito por Davi depois de haver escapado
dos perigos que ele descreve; e esta pode ser a razão da ação de
graça aqui apensa. Ao mesmo tempo, temos evidência que ele estava
sempre disposto a engajar-se neste exercício mesmo quando presentemente
sofrendo sob suas aflições. Ele declara que os votos de Deus
estavam sobre ele; pelo quê significa que ele era obrigado a pagá-los,
como, entre os romanos, uma pessoa que obtivesse o que buscava,
sob o compromisso de um voto, dizia-se estar voti damnatus – condenada
por seu voto. Se porventura prometemos ações de graças, e
nossas orações têm sido ouvidas, uma obrigação pesa sobre nós. Ele
os chama os votos de Deus – teus votos; pois o dinheiro em minha mão
é tido como meu credor, sendo eu, como de fato sou, seu devedor. Ele
vê seu livramento como algo vindo de Deus; e a condição uma vez efetuada,
ele reconhece estar obrigado com os votos que ele havia feito.
Aprendemos da segunda parte do versículo qual era a natureza dos
votos para os quais ele chama a atenção, e, ao atentar para isto, podemos
evitar o equívoco de imaginarmos que ele sanciona votos como
os são praticados entre os papistas. Diz ele que renderia louvores, ou
sacrifícios de louvor; pois a palavra se aplica aos sacrifícios, os quais
eram símbolos externos de ação de graça. Davi sabia muito bem que
Deus não atribuiu nenhum valor aos sacrifícios considerados em si
mesmos, nem à parte do propósito e espírito da pessoa que os ofere-