Comentário de Salmos - Vol. 2

212 • Comentário dos Salmos
5. Muitas são, ó Jehovah meu Deus, as obras portentosas que
tens operado! Os intérpretes não estão inteiramente concordes no
tocante a estas palavras. Mas geralmente se admite que Davi, nesta
expressão, contempla com admiração a providência divina no governo
do gênero humano. Antes de tudo ele exclama: as obras portentosas de
Deus são grandes ou muitas; 7 significando com isto que Deus, em sua
inescrutável sabedoria, governa as atividades humanas de tal forma
que suas obras, que ocupam muito pouco o pensamento humano em
virtude de sua constante familiaridade com elas, excedem muitíssimo
a compreensão da mente humana. E assim descobrimos que de uma
espécie particular ele avança para toda a classe; como se quisesse
dizer: Deus demonstrou, com este ato particular, não só o paternal
cuidado que ele exerce em relação aos homens, mas para que, em geral,
sua portentosa providência resplandecesse nas diversas partes da
criação. Então acrescenta: os conselhos de Deus concernentes a nós
são tão elevados e secretos, que é impossível calculá-los numa ordem
distinta e harmoniosa segundo sua natureza. Há quem pense que a palavra
‏,אלינו elenu, para conosco, é empregado à guisa de comparação,
neste sentido: Os conselhos de Deus vão muito além de nossa compreensão
(Davi, porém, antes enaltece o cuidado que Deus se digna
empregar em nosso favor); e visto que, desta forma, a conexão das
‏,ערוד palavras é quebrada, somos constrangidos a traduzir a palavra
aroch, a qual traduzi, pôr na ordem, de forma diferenciada, ou seja,
ninguém é igual a Deus nem se pode comparar a ele. 8 Mas para que eu
não entre em alguma refutação extensa aqui, o leitor inteligente concordará
comigo em considerar que o genuíno sentido é este: Deus, por
sua incompreensível sabedoria, governa o mundo de tal maneira que
não podemos calcular suas obras em sua própria ordem, visto nossas
7 “Sont grandes ou infinies.” – v.f. “São grandes ou inumeráveis.”
8 Diz Ainsworth: “Este verbo é às vezes usado para equiparar, comparar.” Neste sentido, a palavra
ocorre no Salmo 89.7; e este é o sentido em que a Septuaginta o entende aqui: “Καὶ τοῖς διαλογισμοῖς
σου οὐχ ἔστι τις ὁμοιωθήσεται σοι”; – “e em teus pensamentos não há ninguém que possa equiparar-
-se a ti.” Street traduz: “Não há ninguém que se possa comparar a ti”; e observa que mais de sessenta
‏.”ערך aqui particípio passivo, em vez de ‏,ערוך cópias da coleção do Dr. Kennicott têm