Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 50 • 405
é mais difícil do que despertar seu interesse. Com esta linguagem
alarmante, o salmista visa a convencê-los da infalível destruição que
presumem estar longe da longanimidade de Deus, e assim provocam
ainda mais sua ira, imaginando que ele possivelmente é favorável à
prática do pecado. A maior desonra que alguém poderia lançar sobre
seu nome é a de contestar sua justiça. Estes hipócritas não podem
aventurar-se a agir de uma maneira aberta, mas em sua secreta e corrupta
imaginação, esboçam Deus sendo diferente do que realmente
ele é, aproveitando a ocasião de sua suposta longanimidade para desfrutar
de uma falsa paz mental e escapar da inquietude que poderiam
deixar de sentir caso fossem seriamente persuadidos de que Deus é o
Vingador do pecado. Temos uma prova suficiente na supina segurança
que os hipócritas exibem de que teriam formado tais falsas concepções
acerca de Deus. Não só excluem de seus pensamentos o divino
caráter judicial de Deus, mas pensam dele como o patrono e aprovador
de seus pecados. O salmista os repreende por abusarem da bondade
e clemência de Deus, na forma de nutrirem uma vã esperança de que
poderão transgredir impunemente. Ele os adverte de que prontamente
serão arrastados para a luz, e que aqueles pecados que acalentaram
longe da vista de Deus serão expostos em toda a sua enormidade ante
seus olhos. Ele porá toda a lista de seus pecados em ordem distinta,
pois assim entendo a expressão: pôr em ordem diante dos olhos deles,
obrigando-os a contemplá-la [a lista de seus pecados].
22. Ora, considerai isto, vós que vos esqueceis de Deus. Aqui temos
mais que uma severa controvérsia que é absolutamente necessária para
tratar-se com os hipócritas empedernidos, que de outra forma tão-só escarneceriam
de toda instrução. Entretanto, enquanto o salmista ameaça e
tenta assustá-los, ele, ao mesmo tempo, subtrai deles toda a esperança de
perdão, em sua pressa de tirar proveito dele. Mas para impedi-los de dar
vazão à sua procrastinação, ele os adverte da severidade e da subitaneidade
dos juízos divinos. Também os acusa de torpe ingratidão, tendo se
esquecido de Deus. E aqui temos uma notável prova da graça de Deus em
estender a esperança de misericórdia àqueles homens corruptos, que tão