Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 37 • 141
Deus simplesmente rindo. Mas se Deus valoriza muitíssimo nossa
salvação, por que então não resiste pessoalmente a fúria de nossos
inimigos, e se lhes oponha vigorosamente? Sabemos que esta, como
foi dito no Salmo 2.4, é uma provação apropriada de nossa paciência,
quando Deus não surge imediatamente armado para desbaratar os
ímpios, mas por algum tempo parece conivente e detém sua mão.
Visto, porém, que os olhos dos sentidos, em tais circunstâncias, consideram
que ele demora demais em sua vinda, e por essa delonga
concluem que ele se entrega à passividade e não demonstra nenhum
interesse nos afazeres humanos, não é uma consolação pequena ser
capaz de abrir os olhos da fé para contemplá-lo rindo. Pois assim
somos assegurados de que não está sentado ociosamente no céu,
nem tem seus olhos fechados, deixando com o acaso o governo do
mundo, senão que propositadamente delonga-se e mantém silêncio
porque desdenha da futilidade e da loucura deles.
E a fim de que a carne não continue murmurando e se queixando,
perguntando por que Deus apenas ri dos ímpios, e não toma logo
vingança contra eles, adiciona-se a razão, ou seja, que ele vê que o
dia de sua destruição está perto: pois ele vê que é chegado seu dia. 16
Donde procede que as injúrias que sofremos da parte da impiedade
de alguém tanto nos atribulem, senão porque, quando não obtemos o
que depressa pedimos, começamos a desesperar-nos, não vendo nunca
uma situação melhor? Mas aquele que vê o executor em pé atrás do
agressor com sua espada desembainhada não mais deseja vingança,
senão que, ao contrário, exulta na prospectiva de célere retribuição.
Davi, pois, nos ensina que não é natural que Deus, que vê a destruição
dos ímpios bem diante de seus olhos, se enfureça e se aborreça
como fazem os homens. Há, então, uma tácita distinção aqui, entre
Deus e os homens que, em meio a dificuldades e confusões do mundo,
não percebem que o dia dos ímpios chegou e que, opressos pelas
16 Diz Ainsworth: “Dia é amiúde usado para o tempo do castigo; como: ‘a posteridade ficará
perplexa em seu dia’ (Jó 18.20; ‘Ai deles, pois chegou o seu dia’ (Jr 1.27. E assim ‘o dia de Midiã’
(Is 9.4; ‘o dia de Jezreel’ (Os 1.11); ‘o dia de Jerusalém’ (Sl 137.7).”