Comentário de Salmos - Vol. 2

642 • Comentário dos Salmos
enriqueceu com os despojos dos inimigos, mas a seu povo; e tampouco
carecia Cristo de buscar seu próprio benefício, mas fez seus inimigos
tributários para que pudesse adornar sua Igreja com o despojo [deles].
À luz da estreita união subsistente entre a cabeça e os membros,
dizer que Deus manifestado na carne recebeu dons dos cativos é uma
e a mesma coisa que dizer que ele os distribuiu com sua Igreja. O que
se diz no final do versículo não é menos aplicável a Cristo – que ele
granjeou suas vitórias para que, como Deus, pudesse habitar entre
nós. Embora haja ele partido, não foi com o intuito de manter-se à distância
de nós, mas, como diz Paulo, “para que pudesse encher todas
as coisas” [Ef 4.10]. Por sua ascensão ao céu, a glória de sua divindade
foi ainda mais ilustrativamente exibida, e ainda que não mais esteja
presente conosco na carne, nossas almas recebem nutrição espiritual
de seu corpo e sangue, e descobrimos, não obstante a distância de
lugar, que sua carne é real comida, e seu sangue, verdadeira bebida.
19. Bendito seja o Senhor etc. Davi deseja que compreendamos, ao
rememorarmos os mais particulares livramentos que Deus efetuara, que
ele não queria afastar nossas mentes do fato de que a Igreja é constante
e finalmente devedora pelo cuidado e proteção que Deus mantinha para
sua segurança. Ele acrescenta: Bendito seja Deus dia a dia. E notifica que
os livramentos seriam esperados dele com imensa abundância de toda
sorte de bênçãos. Alguns lêem: ele cumulará; e outros: ele carregará. 35
Mas é de pouca importância que redação adotemos. Ele realça o fato de
e;labej domata evn avnqrw,pw|, “Tu recebeste dons para o homem”; enquanto que as palavras de Paulo
são: e;dwke do,mata toi/j avnqrw,poij. Bloomfield, porém, pensa que evn avnqrw,pw|, na Septuaginta, é uma
corrupção para evpV avnqrw,poij; e que Paulo lê nessa versão e;lazej domata evpV anqrw,poij, sendo que
o verdadeiro sentido das palavras hebraicas não é mais que isto: “Recebeste dons em favor dos
homens”; isto é, para dar aos homens. Paulo, pois, poderia dizer e;dwke em vez de e;lazej evpi, para
fazer o sentido mais claro; como faz também a Paráfrase Caldaica, bem como os tradutores da
Siríaca e Arábica. As palavras de Paulo evidentemente não pretendiam ser uma citação vulgar,
como aparenta ser à luz de sua mudança da segunda para a terceira pessoa.
35 “A palavra smu, amas, a qual traduzimos por cumular, significa erguer, agüentar, suportar ou
carregar um fardo em lugar de alguém. Daí, ela não deve ir muito além do significado ideal: ‘Bendito
seja o Senhor, dia a dia, que carrega nossos fardos por nós.” – Dr. Adam Clarke. Boothroyd,
ao contrário, assevera que, “como um verbo ativo está implícito, ‘cumular, pôr um irmão sobre o
outro’, mas em nenhum exemplo agüentar ou suportar alguém (1Rs 12.2).”