Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 63 • 571
A palavra que traduzi por vida, em hebraico estando no plural, levou
Agostinho a designar um significado filosófico e engenhoso à frase,
porém sem fundamento, visto que o plural da palavra é muito popularmente
usado com sentido singular. Ele considerava que o termo, vidas,
foi aqui usado em referência à verdade: Que homens diferentes amam
diferentes modos de vida, buscando alguns riqueza, e outros, prazeres;
desejando alguns o luxo, e alguns, as honras deste mundo, enquanto que
outros se entregam aos seus apetites sensuais. Ele imaginava que havia
no versículo uma oposição declarada entre estes vários tipos de vida e a
vida eterna, aqui chamada misericórdia pelo uso de uma figura comum de
linguagem, visto a mesma proceder da graça, e não do mérito [humano].
Mas é muito mais natural entender a intenção do salmista, ou seja, que
não era de nenhuma importância o quanto compartilham os homens da
prosperidade e dos meios pelos quais geralmente se pensa estar a vida
segura, sendo a divina misericórdia um fundamento mais sólido de confiança
do que qualquer vida elaborada por nós mesmos e do que a soma
de todos os demais suportes. 6 Por essa conta o povo do Senhor, por mais
severamente sofra de pobreza, ou de violência provocada pelos erros
humanos, ou de langor provindo dos desejos, ou de fome e sede, ou de
infindáveis problemas e ansiedades na vida, não obstante pode ser feliz;
porquanto tudo está bem com eles, no melhor sentido do termo, quando
Deus é seu Amigo. Os incrédulos, em contrapartida, são miseráveis, ainda
quando o mundo inteiro sorria para eles; porquanto Deus é seu inimigo, e
a maldição está, necessariamente, associada à sua porção.
Nas palavras que se seguem, Davi expressa sua conseqüente resolução
de louvar a Deus. Ao experimentarmos a benevolência divina,
somos levados a abrir nossos lábios em ações de graças. Sua intenção é
expressa ainda mais claramente no versículo que vem a seguir, onde ele
diz: Por isso te bendirei enquanto eu viver, podendo o por isso referir-
-se à boa razão que tinha, como já se declarou, para louvar a Deus, ao
6 “Tua benignidade, ‏,חסדך chasdeca, tua efusiva misericórdia é melhor, ‏,מחיים me-chayim, do que
vidas; ou bom além de incontáveis eras da existência humana.” – Dr. Adam Clarke.