Comentário de Salmos - Vol. 2

302 • Comentário dos Salmos
dotes necessários. A partícula ‏,על-כם al-ken, portanto, como na instância
anterior, deve ser entendida aqui no sentido de porque, por isso, como se
ele dissesse: Não surpreende que Salomão seja tão ilustre por seu amor
pela justiça, visto que, dentre todos os seus irmãos, ele foi escolhido
para ser sagrado rei mediante santa unção. Ainda antes de nascer, ele foi
solenemente chamado por um oráculo divino como sucessor ao reino,
e quando foi elevado ao trono, ele também foi adornado com virtudes
principescas. Disto se segue que a unção em relação à ordem precedia
a justiça, e que, portanto, a justiça não pode ser considerada a causa da
unção. A dignidade real é chamada o óleo de alegria, por causa de seu
efeito; pois a felicidade e bem-estar da Igreja depende do reino prometido
à casa de Davi. 4 Até aqui tenho explicado o texto no sentido literal. É necessário,
porém, que eu proceda agora a ilustrar algo mais amplamente
a comparação de Salomão com Cristo, a qual só curiosamente observei.
Seria totalmente suficiente, no tocante aos pios e humildes, simplesmente
afirmar o que é óbvio, à luz do teor usual da Escritura, que a posteridade
de Davi tipicamente representava Cristo ao antigo povo de Deus. Visto,
porém, que os judeus e outros homens ímpios se recusam a submeter-se
cordialmente ao vigor da verdade, é de suma importância mostrar em
termos breves, à luz do próprio contexto, as principais razões à luz das
quais parece que algumas das coisas aqui expressas não são aplicáveis
plena e perfeitamente a Salomão. Como indiquei no início, o desígnio do
profeta que compôs este Salmo era confirmar os corações dos fiéis e guardá-los
contra o terror e expectação com que a melancólica mudança que
ocorreu logo depois venha a encher suas mentes. Uma duração eterna,
pode-se dizer, foi prometida a este reino, e ele caiu em decadência após a
morte de um único homem. A esta objeção, pois, o profeta responde que,
embora Roboão, que foi o primeiro sucessor daquele glorioso e poderoso
rei, teve sua soberania reduzida dentro de tacanhos limites, de modo que
uma grande parte do povo foi excluída e posta além das fronteiras de seu
domínio, todavia essa não foi a razão por que a fé da Igreja decaiu; pois
4 “Promis à la maison de David.”