Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 37 • 163
aos ímpios exercer sua crueldade, não cessa de ser o defensor
da justiça de seus servos; pois ele publicamente mostra perante
seus anjos, e perante toda a sua Igreja, que ele a aprova e declara
que fará inquisição por ela; ainda mais, soerguendo-os das trevas
em que jaziam ocultos, ele transforma suas cinzas em doce
e aprazível aroma. Finalmente, depois que o Senhor os entrega
para serem humilhados por reproches e violência, pronunciará
o juízo pelo qual vindicará sua justa causa das calúnias e das
falsas acusações dos ímpios.
[vv. 34-36]
Espera em Jehovah e segue seu caminho, e ele te exaltará para herdares
a terra; tu o verás quando os ímpios forem exterminados. Vi o ímpio
terrível, 32 e se proliferando como um loureiro. 33 Mas ele passou, 34 e já não
era; procurei seu lugar, e não foi encontrado.
34. Espera em Jehovah e segue seu caminho. Davi se volve
novamente para o estilo de exortação, a fim de que os fiéis, confiando
nas promessas de Deus e sendo sustentados por elas, não
se deixassem ser arrojados de um lado para outro por quaisquer
32 Espalhando terror por todo lado.
33 O significado próprio da palavra ‏,אזרח azrach, tem se controvertido entre os intérpretes e
ela tem sido traduzida de forma variada. A maioria dos rabinos, em muitos comentaristas modernos,
como Mudge, Waterland, Gesenius e outros, é de opinião que a tradução preferível é “como
uma árvore silvestre ou nativa”; isto é, uma árvore que viceja em seu solo nativo, onde cresce
mais vigorosamente e alcança seu crescimento maior e mais luxuriante. A Septuaginta a traduz:
ὼς τὰς χέδρους του Λιβάνου, “como os cedros do Líbano”; sendo a árvore que mais cresce e
mais se expande. Há quem suponha que os tradutores desta versão teriam tido, em suas Bíblias
hebraicas, uma redação diferente da que se acha em nossas cópias atuais; e outros que, como
é comum entre eles, parafraseiam as palavras originais para mais claramente expressarem seu
sentido. A tradução da Septuaginta é seguida pelas versões Vulgata, Arábica e Etiópica, por Houbigant,
Boothroyd, Geddes e outras boas autoridades. Ainsworth traduz: “como um verde loureiro
crescendo livremente.” Bythner diz que ele está fora do juízo em traduzir a palavra por louro.
“Para a tradução, loureiro”, diz o renomado Comentário sobre a Bíblia, “não temos consciência de
ser de alguma autoridade, exceto aquela muito frágil oferecida por alguns das mais antigas dentre
as mais modernas versões neste país e no Continente.”
34 As versões Septuaginta, Vulgata, Siríaca e Arábica, Jerônimo, Houbigant, Horsley e Walford
traduzem o verbo na primeira pessoa: “Mas passei.” A Caldaica adere ao Hebraico: “E ele passou,
ou desapareceu, do século ou do mundo, e já não era.”