Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 55 • 475
los, e vão quase a pique pelas tormentas, no meio das quais se vêem
sitiados. À luz de tão desgraçado estado Davi declara que serão eventualmente
libertados e abençoados com o término pacífico de todos
os estressantes perigos e cuidados.
23. Tu, ó Deus, os lançarás no poço de corrupção. Ele volta a falar
de seus inimigos, com vistas a mostrar o mesmo diferente fim que
os aguarda, à luz daquilo que pode ser esperado pelos justos. A única
reflexão que conforta estes, quando se vêem lançados aos pés de seus
opressores, é que podem confiadamente olhar para um resultado pacífico
provindo dos perigos que os cercam; enquanto que, por outro lado,
podem discernir pela fé a infalível destruição que pende sobre os ímpios.
A palavra hebraica, ‏,שחת shachath, significa a sepultura, e visto que parece
haver uma impropriedade em dizer que são lançados no poço da
sepultura, alguns lêem preferentemente o poço de corrupção, 30 sendo a
palavra derivada de ‏,שחת shachath, corromper ou destruir. É uma questão
de pouca conseqüência qual significação é adotada; uma coisa é óbvia:
Davi pretende asseverar que seriam surpreendidos, não só por uma destruição
temporária, mas também eterna. E aqui ele realça a distinção
existente entre eles e os justos. Estes podem precipitar-se num muito
profundo poço de calamidade mundana, mas se erguerão novamente. A
ruína que aguarda seus inimigos é aqui declarada como sendo mortal, visto
que os lançará na sepultura para que apodreçam ali. Ao denominá-los
de homens de sangue, ele chama a atenção para um motivo que confirmava
a asserção que fizera. A vingança divina é infalível para surpreender o
cruel e fraudulento; e sendo este o caráter de seus adversários, ele infere
que o castigo deles seria inevitável. Pode-se perguntar: “Do que consiste,
em nossa observação, que os homens de sangue não vivem a metade de
seus dias? Se o caráter se aplica a qualquer um, então devem aplicar-se
com peculiar vigor aos tiranos que destinam seus semelhantes à matança
por mera satisfação de suas licenciosas paixões. Evidentemente, é a tais
assassinos, e não aos assassinos corriqueiros, que o salmista se refere
30 A versão Caldaica o explica assim: “o profundo Gehenna.”