Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 40 • 211
nação, nos nutrimos de ilusões, somos tentados por infindáveis maus
exemplos, Davi imediatamente acrescenta que é bem-aventurado quem
‏,רהבים não pende para os soberbos. É verdade que alguns traduzem
rehabim, os ricos ou os grandes deste mundo, mas indevidamente, em
minha opinião. Porque soberba e desvio para mentiras são duas coisas
que Davi, nesta passagem, mantém juntas. Pender para os grandes da
terra, portanto, não significa, como se supõe, confiar em seu poder e
riquezas, como se o bem-estar humano dependesse disto, mas, antes,
significa deixar-se levar por seus exemplos, imitar sua conduta. Ao
olharmos para todos os lados e vemos os homens inflados de soberba,
os quais desdenham de Deus, e atribuímos sua mais elevada felicidade
à ambição, à fraude, à extorsão, às maquinações astutas, um perverso
desejo de imitá-los se assenhoreia gradualmente de nós; especialmente
quando tudo surge ao sabor de seus desejos, uma fútil e ilusória expectativa
nos insinua que tentemos a mesma sorte. Davi, pois, sabiamente
e fundado em boas razões, nos adverte que, para termos nossa mente
constantemente voltada para uma sincera confiança em Deus somente,
devemos guardar-nos contra os maus exemplos que sempre buscam
atrair-nos, de todos os lados, a apostatar dele [Deus]. Além do mais, ao
dizer que os soberbos se desviam para a mentira, ou para a vacuidade, 6
assim ele descreve sucintamente a tola confiança carnal. Que outra coisa
é a soberba dos que põem suas fantasias no lugar de Deus senão uma
fútil ilusão? Certamente, o homem que, inchado pelo anelo de tolo conceito,
arroga alguma coisa para si, no mesmo grau, se vangloria de sua
própria destruição. Em suma, a soberba e a vaidade são opostas à santa
confiança que se lança somente nos braços divinos; pois não há nada
mais difícil para a carne do que confiar só em Deus, e o mundo está sempre
cheio de pessoas orgulhosas e arrogantes que, confortando-se com
as vãs fascinações, prontamente corromperiam as mentes dos santos,
caso este impedimento não fosse posto sobre eles, para restringir, como
com um freio, suas errôneas e extravagantes opiniões.
6 “Ou vanité.” – v.f.