Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 41 • 243
11. Com isto eu sei que fui aceito por ti. Davi então parte para
o exercício de ação de graças; aliás, a não ser que, mediante a alteração
do tempo do verbo, queiramos, antes, ler com alguém este
versículo em conexão com o precedente, assim: Nisto saberei que
me favoreceste; se não toleras que meus inimigos triunfem sobre
mim. Mas adequa-se muito mais entender a frase como uma expressão
de alegria em virtude de algum livramento que Deus lhe havia
concedido. Depois de ter oferecido suas orações, ele então atribui a
Deus seu livramento e fala dele como um benefício manifesto e singular
que havia recebido dele. Contudo, é possível que se pergunte
se é um método suficientemente seguro de chegarmos ao conhecimento
do amor divino para conosco pelo fato de Deus tolerar que
nossos inimigos triunfem sobre nós. Pois amiúde sucederá que uma
pessoa seja libertada do perigo, e que a mesma, não obstante, não é
vista por Deus com agrado; e, além disso, o beneplácito divino para
conosco é conhecido principalmente em sua palavra, e não simplesmente
mediante a experiência. A resposta a isso é fácil. Davi não era
destituído de fé, mas para a confirmação dela ele tirava proveito
dos auxílios que Deus mais tarde acrescentara à sua Palavra. Ao falar
assim, ele parece referir não só ao favor e beneplácito que Deus
concedera a todos os fiéis em comum, mas ao favor especial que
Deus lhe conferira, escolhendo-o para ser rei; como se quisesse dizer:
Agora, Senhor, sou mais e mais confirmado na confiança de que
te dignaste adotar-me para ser o primogênito entre os reis da terra.
E assim ele estende o auxílio divino a toda a condição do reino, por
meio do qual fora libertado da mesma calamidade particular.
12. E quanto a mim, tu me sustentarás em minha integridade.
Há quem exponha a cláusula assim: visto que Davi seguia após a integridade,
Deus estendeu para ele sua mão. Esta interpretação, porém,
não concorda muito bem com a frase precedente, na qual reconhecia
que havia sido justamente castigado por Deus. A calamidade que lhe
sobreviera o expusera aos insultos e escárnios de seus inimigos; mas
não é provável que fossem os autores dela; e por isso teria sido ino-