Comentário de Salmos - Vol. 2

338 • Comentário dos Salmos
sede em Jerusalém; e foi daí que emanou a doutrina do evangelho, pelo
qual ele manteve sob seu domínio todos os povos. Podemos, contudo,
mui apropriadamente tomar a expressão como uma indicação do
céu; e assim o sentido será: Deus, ao estender sua mão para dominar
os homens e trazê-los em submissão à sua autoridade, evidentemente
mostra que, do seu trono celestial, ele reina sobre os homens. A menos
que revele aos homens seu poder e opere por meio de sinais manifestos
e à mão, ele não será reconhecido como Governante do mundo.
9. Os príncipes dos povos se reúnem. O salmista enriquece e
amplia, usando várias expressões, a frase precedente. Ele novamente
declara que a forma pela qual Deus obteve domínio sobre os gentios
foi esta: os que antes eram alienados se uniram aos judeus na adoção
da mesma fé; e assim diferentes nações, desde a condição de miserável
dispersão, foram reunidas num só corpo. Quando a doutrina do
evangelho se manifestou e foi proclamada, ela não removeu os judeus
do pacto que Deus desde muito fizera com eles. Ao contrário disso,
nos uniu a eles. Visto, pois, a vocação dos gentios não ser outra coisa
senão o meio pelo qual foram enxertados e incorporados na família de
Abraão, o profeta com razão declara que os estrangeiros e estranhos,
de todas as direções, se uniram ao povo eleito, para que, por meio de
tal incremento, o reino de Deus se estendesse por todos os quadrantes
do globo. É por essa conta que Paulo diz [Ef 3.6] que os gentios foram
feitos um só corpo com os judeus, para que pudessem tornar-se participantes
da herança eterna. Pela abolição das cerimônias da economia
judaica, “a parede de separação”, que separava os judeus dos gentios,
é agora removida [Ef 2.14]. Não obstante, permanece verdadeiro que
não somos contados entre os filhos de Deus enquanto não formos enxertados
na família de Abraão. O profeta não se refere meramente ao
povo comum; ele também nos diz que os próprios príncipes considerarão
como o ápice de sua felicidade o fato de se tornarem um só corpo
com os judeus; como veremos noutro Salmo [87.5]: “E de Sião se dirá:
Este e aquele homem nasceram nela.” Além do mais, diz-se que esta
união será com o povo do Deus de Abraão, com vistas a ensinar-nos