Comentário de Salmos - Vol. 2

122 • Comentário dos Salmos
mente surpreso com o fato de que os rabinos judaicos têm se cansado
e se desnorteado, sem qualquer necessidade, em busca de novas e
sutis interpretações, já que a intenção do profeta é por si mesma perfeitamente
evidente; ou seja, que em função de a misericórdia divina
ser tão imensa e tão claramente manifesta é que os filhos dos homens
se põem confiantes à sombra dela. Visto que Davi, até aqui, tem falado
da bondade de Deus, à guisa de acomodação, a qual se estende a toda
criatura, a opinião de outros comentaristas, que consideram Davi,
neste ponto, como que discursando acerca do favor peculiar que
Deus manifesta em relação a seus filhos, em minha opinião é muito
correta. A linguagem parece referir-se em geral a todos os filhos dos
homens, mas o que se segue é aplicável adequadamente só aos fiéis.
Com o fim de manifestar mais claramente a grandeza da graça divina,
o salmista fala em termos gerais, dizendo-nos que Deus se condescende
de ajuntar debaixo de suas asas a prole mortal de Adão, como diz
no Salmo 8.4: “Que é o homem para que dele te lembres? e o filho do
homem para que o visites?” A substância da passagem é: Os ímpios
podem correr em direção a todo excesso de impiedade, mas esta tentação
não impede o povo de Deus de confiar em sua benevolência e de
lançar-se sob seu paternal cuidado; enquanto os ímpios, cuja mente é
degradada e cujo coração é contaminado, jamais degusta a doçura da
benevolência divina ao ponto de se guiarem à fé e assim desfrutarem
daquele repouso que se encontra à sombra de suas asas. A expressão
metafórica, asas, como aplicada a Deus, é muito comum nas Escrituras.
9 Com isso Deus nos ensina Deus que somos preservados em
segurança sob seu protetor cuidado, assim como as aves aconchega
seus filhotes debaixo de suas asas; e assim ele nos convida para junto
de si, bondosa e afetuosamente.
9 “Frequens in Psalmis figura ab alio Cherubinorum Arace” etc.; isto é, “Uma figura comum nos
Salmos, tomada mais imediatamente, em minha opinião, das asas dos querubins lançando sua
sombra sobre o propiciatório que cobria a arca; mais remotamente, porém, das aves que defendem
seus filhotes dos raios solares, cobrindo-os com a sombra de suas asas. Vejam-se Salma 17.8;
57.1; 61.4; 91.1 etc. e Deuteronômio 32.11.” – Bishop Hare.