Comentário de Salmos - Vol. 2

40 • Comentário dos Salmos
mos, toda sua força se desvanecia. Disto se segue que, para onde quer
que o pecador se volte, ou por mais que ele seja afetado, seu mal-estar
em grau algum é aliviado, nem seu bem-estar em algum grau é promovido,
até que seja restaurado ao favor divino. Às vezes sucede que, os
que são torturados pela mais aguda tristeza, chegam ao ponto de sua
dor o corroer e devorar interiormente e de guardá-la velada e reclusa em
seu íntimo, sem confessá-la, e a violência de sua tristeza se irrompe com
tanto ímpeto que não mais pode contê-la. Pelo termo silêncio Davi pretende
não insensibilidade nem estupidez, mas aquele sentimento que se
põe entre a paciência e a obstinação, e que se alia tanto ao vício quanto
à virtude. Pois seus ossos não se consumiam com a idade, mas com os
terríveis tormentos de sua mente. Seu silêncio, contudo, não era o silêncio
da esperança ou obediência, porquanto ele não trazia à sua miséria
nenhum alívio.
4. Pois dia e noite tua mão pesava sobre mim. Neste versículo
Davi explica mais plenamente a origem de tal pesada tristeza; ou
seja, porque ele sentia a mão divina a abrir-lhe feridas. A maior de
todas as aflições é ser tão duramente oprimido pela mão divina, que
o pecador sente estar envolvido com um Juiz cuja indignação e severidade
o envolvem com infindáveis mortes, além da morte eterna.
Davi, conseqüentemente, se queixa de que seu vigor se secara, não
mera e simplesmente por meditar em suas dolorosas aflições, mas porque
descobrira sua causa e fonte. Todo o vigor dos homens se esvai
quando Deus surge como Juiz e os humilha e os deixa prostrados, exibindo
os emblemas de seu desprazer. Então se cumpre a dito de Isaías:
“Seca-se a erva, e murcha a flor, soprando nelas o hálito do Senhor.
ossos envelheceram pelo meu bramido todo o dia”; sobre a qual Street observa: “Eu pessoalmente
não entendo como se pode dizer que um homem fica em silêncio, que brama todo o dia.” Por
conseguinte, em vez de Enquanto eu guardava silêncio, ele traduz: Enquanto eu me perdia em meditação;
observando que: “o verbo ‏,חרש na conjugação hiphil, significa ponderar, considerar, estar
em profunda meditação”. Mas, segundo a tradução e exposição de Calvino, não há inconsistência
alguma entre a primeira e a segunda cláusula do versículo. Para evitar-se uma aparente contradição
de concomitantemente estar em silêncio e ainda bramir o dia todo, o dr. Boothryd, em vez de
bramir, traduz em agonia.