Comentário de Salmos - Vol. 2

496 • Comentário dos Salmos
Meu coração está preparado, ó Deus, meu coração está preparado; cantarei
e darei louvores. Desperta, minha língua; despertai, saltério e harpa; eu
mesmo estarei desperto 9 ao romper do dia. Louvar-te-ei, ó Senhor, entre os
povos; eu te cantarei entre as nações. Pois tua misericórdia é grande até
aos céus, e tua verdade até às nuvens. Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus;
que tua glória esteja acima de toda a terra.
7. Meu coração está preparado, ó Deus! 10 Há quem leia fixo ou
confirmado, e a palavra hebraica, ‏,נכון nacon, comporta tanto este sentido
quanto aquele. Se o adotarmos, devemos entender Davi como a
dizer que havia bem e devidamente meditado nos louvores que estava
para oferecer; não se precipitara a um apressado e perfunctório desencargo
deste serviço, como o fazem muitos perspicazes, mas que se
dirigira a ele com firme propósito de coração. Não obstante, prefiro a
outra tradução, a qual comporta que ele estava pronto para assumir
o serviço com toda alegria e cordialidade. E embora, sempre que este
espírito é realmente sentido, ele conduza à firmeza do exercício religioso,
não é sem importância que o leitor se sinta surpreso pela força
da palavra que é aqui empregada no hebraico. O coração pronto é
aqui confrontado por Davi com a mera expressão labial do hipócrita,
de um lado, e o serviço apático ou moroso, do outro. Ele se dirigia a
este sacrifício voluntário com um espírito de sincero fervor, desvencilhando-se
da indolência e de tudo quanto se constituísse em obstáculo
ao dever.
8. Desperta, minha língua. Neste ponto Davi expressa, em termos
poéticos, o ardor com que sua alma se inspirara. Ele convoca a língua,
o saltério e a harpa a preparar-se para a celebração do nome de Deus.
A palavra ‏,כבוד cabod, a qual traduzo por língua, alguns a traduzem por
glória. Mas embora este seja seu mais comum significado, ele apoia o
outro que se acha no Salmo 16 e em numerosos textos da Escritura. O
9 “Ou, me resseilleray.” – n.m.f. “Ou, despertarei.”
10 Este consiste de duas partes. Os versículos precedentes, os quais contêm a primeira parte,
expressam profunda angústia e extremo perigo, e são de um estilo plangente e súplice. Aqui, porém,
onde a segunda parte começa, há uma elegante transição feita repentinamente à linguagem
de exultação e triunfo, a qual continua até ao final do Salmo.