Comentário de Salmos - Vol. 2

290 • Comentário dos Salmos
mos aqui um solene e enfático protesto, no qual o povo de Deus ousa
apelar para ele como o Juiz de sua integridade e retidão. Deste fato
transparece que não pleiteiam sua causa publicamente diante dos homens,
mas conversavam entre si como se estivessem diante do tribunal
de Deus; e ainda mais, como um emblema de confiança ainda maior,
acrescentam que nada está oculto de Deus. Por que é que os hipócritas
amiúde evocam a Deus como testemunha, senão por imaginarem
que, ao ocultar sua impiedade sob alguma espécie de disfarce, podem
escapar do juízo divino? E assim representam o caráter de Deus como
sendo diferente do que realmente é, como se suas fraudes pudessem
ofuscar seus olhos. Portanto, sempre que chegarmos perante Deus,
lembremo-nos ao mesmo tempo que nada se ganha com alguma vã
pretensão na presença divina, uma vez que Deus conhece o coração.
[vv. 22-26]
Certamente, por amor de ti somos entregues à morte o dia todo; somos
considerados como ovelhas para o matadouro. Levanta-te, ó Senhor!
por que dormes? Desperta-te, não te esqueças de nós para sempre. 23
Por que escondeste teu rosto? Porventura te esqueceste de nossa miséria
e nossa aflição? 24 Pois nossa alma está humilhada no pó; nosso
ventre pegado à terra. Levanta-te em nosso socorro, e redime-nos, por
amor à tua benignidade.
22. Certamente, por amor de ti somos entregues à morte o dia
todo. Aqui os fiéis sublinham outra razão por que Deus deve usar
de misericórdia para com eles, a saber, que se acham sujeitos a sofrimentos
não em decorrência dos crimes cometidos por eles, mas
simplesmente porque os ímpios, odiando o nome de Deus, se lhes
opõem. É possível que se objete que “esta parece à primeira vista
uma queixa sem sentido, pois a resposta que Sócrates dá à sua esposa
aparentemente vinha bem a calhar, quando ela lamenta que ele
23 Fry traduz a última cláusula assim: “Desperta-te, não nos abandones para sempre”; e observa:
“O termo é às vezes aplicado à ausência de um manancial numa terra seca.”
24 “Et oublies nostre affliction et nostre oppression?” – v.f. “E te esqueceste de nossa aflição e
de nossa opressão?”