Comentário de Salmos - Vol. 2

276 • Comentário dos Salmos
[vv. 4-8]
Tu, sim, tu, és meu Rei, 6 ó Deus! manda [ou ordena] livramentos a Jacó.
Através de ti temos empurrado [ou ferido] nossos adversários com nossos
chifres; em teu nome temos pisado ao pé os que se levantaram contra nós.
Pois não confiarei em meu arco, e minha espada não me salvará. Certamente
nos salvaste de nossos inimigos e expuseste à ignomínia os que
nos odeiam. Em Deus nos temos gloriado o dia todo, e confessaremos teu
nome para sempre. Selah.
4. Tu, sim, tu, és meu Rei, ó Deus! Neste versículo, os fiéis expressam
ainda mais claramente o que já realcei um pouco antes, ou seja,
que a bondade divina não só se evidenciou no livramento do povo de
Deus, mas também lhes fluiu em contínua sucessão de século após
século. E portanto se diz: Tu, sim, tu, és meu Rei. Em meu critério, o
pronome demonstrativo, ‏,הוא hu, transmite a idéia como se o profeta
tivesse reunido uma longa série dos benefícios divinos depois do primeiro
livramento. De modo que pudesse parecer que Deus, que uma
vez foi o libertador de seu povo, não se revelasse de outra forma à sua
posteridade; a menos que, talvez, o pronome seja considerado uma
ênfase e seja empregado com o propósito de asseverar as coisas apresentadas
de uma forma mais forte, ou seja, que os fiéis só louvam a
Deus como o guardião de seu bem-estar com a exclusão de todos os
demais e a renúncia do socorro de qualquer outra fonte. Daí apresentarem
também a oração para que Deus ordenasse e anunciasse a seu
povo novos livramentos; pois, visto que tem em seu poder inumeráveis
meios de preservação e livramento, diz-se que ele destina e envia livramentos
como seus mensageiros, sempre que lhe pareça bem.
5. Através de ti temos empurrado, ou ferido, nossos adversários
com nossos chifres. 7 Aqui o profeta declara em que sentido Deus se
6 Geddes traduz: “Nosso Rei”. “O hebraico”, diz ele, “tem meu Rei; mas visto que o salmista fala em
nome de sua nação, o plural é preferível, como em numerosos outros exemplos”. “O porta-voz em todo o
Salmo”, diz Walford, “é a Igreja, o que preferível o uso de ambos, singular e plural, em diferentes partes.”
7 A alusão é ao empurrar, golpear ou chifrar dos bois e outros animais com seus chifres, e
significa reprimir ou dominar (Dt 33.17; 1Rs 22.11; Dn 8.4). “Literalmente”, diz Dr. Adam Clarke,
“‘Lançá-los-emos no ar com nossos chifres’; metáfora esta tomada de um boi ou touro lançando
ao ar os cães que o atacam.”