Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 42 • 247
muito mais apto de executar do que eles? Portanto, quanto a mim,
parece mais provável que os filhos de Coré são aqui mencionados
porque este Salmo lhes foi confiado como um precioso tesouro a ser
preservado por eles, como sabemos que do número dos cantores,
alguns foram escolhidos e designados como os protetores dos Salmos.
De não haver qualquer menção do nome de Davi, por si mesmo
não envolve qualquer dificuldade, visto vermos a mesma omissão
em outros Salmos, dos quais há, não obstante, um base mais forte
para se concluir que ele foi o autor. Quanto à palavra ‏,משכיל makil,
já fiz algumas observações sobre ela no Salmo 32. Esta palavra, é
verdade, é às vezes encontrada no título de outros Salmos além
daqueles nos quais Davi declara que se sujeitara à vara disciplinar
de Deus. Entretanto, é preciso observar-se que ele é adequadamente
aplicado aos castigos, visto o desígnio deles ser a instrução dos
filhos de Deus, quando não tiram suficiente proveito da doutrina.
Quanto ao tempo específico da composição deste Salmo, os expositores
não chegam a um consenso unânime. Há quem suponha
que Davi, aqui, se queixa de sua calamidade, quando foi expulso do
trono por seu filho Absalão. Mas estou antes disposto a defender
uma opinião diferente, fundada, se não engano, em boas razões. A
rebelião de Absalão foi imediatamente reprimida, de modo que não
impediu por muito tempo a Davi do acesso ao santuário. E todavia,
a lamentação que ele aqui faz se refere expressamente a um longo
estado de exílio, sob o qual ele se debilitou e, por assim dizer, foi
dominado de tristeza. Não o sofrimento de uns poucos dias o que
ele descreve no terceiro versículo; sim, o escopo da composição
inteira revelará claramente que ele se enfraquecera por um longo
tempo na deplorável condição da qual fala. Tem-se alegado como
um argumento contra conectar este Salmo ao reinado de Saul, ou
seja, que a arca do concerto era negligenciada durante seu reinado,
de modo que não é provável que Davi, naquele tempo, conduzisse
os mencionados serviços corais no santuário; este argumento, porém,
não é muito conclusivo; pois embora Saul só cultuasse a Deus