Comentário de Salmos - Vol. 2

Salmo 54 • 453
4. Eis que Deus é meu ajudador. Linguagem tal como esta pode
mostrar-nos que Davi não dirigiu suas orações ao acaso, sem qualquer
propósito, mas as ofereceu no exercício de uma fé vívida. Há muito vigor
no advérbio demonstrativo. Ele aponta, por assim dizer, com o dedo para
este Deus que estava ali do seu lado para defendê-lo; e não foi esta uma
notável ilustração do poder com que a fé pode sobrepor todos os obstáculos
e relancear, de repente, dos abismos do desespero para o próprio
trono de Deus? Ele era um fugitivo pelas cavernas da terra, e mesmo ali
arriscando sua vida – como, pois, poderia falar de Deus como estando
perto dele? Estava prestes a descer para a própria guelra da sepultura;
como poderia ele reconhecer a graciosa presença de Deus? Ele estava
tremendo na momentânea expectativa de ser destruído; e como é possível
que triunfasse na infalível esperança de que o socorro divino lhe seria
presentemente estendido? Ao catalogar Deus entre seus defensores, não
devemos presumir que lhe designa uma categoria comum entre os homens
que apoiavam sua causa, o que teria sido altamente derrogatório de
sua glória. Sua intenção é que Deus tomava parte com aqueles tais como
Jônatas e outros, os quais se interessavam em seu bem-estar. Estes podiam
ser bem poucos em número, possuidores de pouco poder e também
sucumbidos pelos temores; mas ele cria que, sob a diretriz e proteção do
Onipotente, juntos provariam ser superiores a seus inimigos; ou, talvez,
podemos vê-lo a referir-se, noutros termos, a sua completa destituição
de todos os defensores humanos, e asseverando que o socorro divino
compensaria ricamente o de todos. 4
Salmo 91.8: “Com teus olhos olhas e vês a recompensa dos ímpios.” Mas se lermos as palavras literalmente,
sem qualquer suplemento, e como se acham traduzidas pela LXX e a Siríaca: “Meus olhos viram
ou procuraram por meus inimigos”, serão suscetíveis de um sentido muito bom e natural. Os inimigos
de Davi nesse tempo não estavam destruídos; mas Saul, quando alcançou o lado mais afastado da
montanha onde Davi se escondera, e estava para apoderar-se de sua vítima, havendo ouvido que os
filisteus invadiram a terra, apressou-se em confusão a repelir os invasores. O significado da linguagem
de Davi, pois, pode ser que ele estava tão perto de Saul e seu exército que podia vê-los se afastando
em marcha, o que poderia ser facilmente concebido quando se considera que “Saul subiu desse lado
do monte Maon, e Davi e seus homens estavam naquele lado do monte” (1Sm 23.26).
4 A frase, בסמכי ‏,אדני Adonai besomkey, a qual Calvino traduz: “O Senhor é com aqueles que
sustêm”, Hammond traduz: “O Senhor entre os sustentadores”; e observa que essa forma de expressão,
que não é comum entre os hebreus, significa não mais que “Deus é meu sustentador; não