Comentário de Salmos - Vol. 2

500 • Comentário dos Salmos
acusações com que vilipendiavam seu caráter na estima de quem era
simplório demais para crer neles. É como se dissesse: “Vós mesmos
podeis atestar minha inocência, e no entanto me perseguis com infundadas
calúnias. Não vos envergonhais de uma opressão tão grosseira
e gratuita?” Faz-se necessário, contudo, determinar que eles eram
justamente a quem Davi aqui acusa. Ele os chama de congregação, e
novamente de filhos dos homens. A palavra ‏,אלם elem, a qual traduzi
por congregação, alguns consideram como sendo um epíteto aplicado
à retidão, e a traduzem por mudo; 1 mas isso não expressa o significado
do salmista. Os intérpretes diferem quanto ao que devemos entender
pelo termo congregação. Há quem pense que ele chama a atenção, à
guisa se acusação, para as reuniões que seus inimigos mantinham,
como é comum com os que entretêm desígnios perversos, com o
propósito de concertar seus planos. Eu antes me inclino à opinião daqueles
que concebem que aqui se dá (embora apenas por cortesia)
o título usual de honra aos conselheiros de Saul, que abertamente
se reuniam para consultar-se em prol do bem da nação, mas que na
verdade com nenhuma outra intenção senão executar sua destruição.
Outros lêem na congregação – tradução esta que dá o mesmo sentido
que já designamos à passagem, mas que não recebe o apoio da construção
natural das palavras. A congregação de que Davi fala é aquela
assembléia convocada por Saul, ostensivamente com intuitos ilícitos,
mas de fato e de verdade com vistas a oprimir o inocente. A expressão,
filhos dos homens, a qual imediatamente depois de aplicar-lhes – sur-
Há certa dificuldade de se ter certeza do sentido desta palavra. Gesenius a deriva de ‏.אלם“‏ 1
ficar em silêncio: A eqüidade realmente fica em silêncio? Mas isso quebra o paralelismo, o ‏,אלם
תשפטו ‘Falareis com eqüidade?’ na primeira linha, para corresponder com ‏,צדק תדברון qual requer
‘Julgareis com eqüidade?’ na segunda. Dathe concorda com o bispo Lowth e outros, que ‏,מישרים
propõem acentuar a palavra ‏,אלם ou plene, אלים judices, ‘Ó vós, juízes ou governadores!’ Vejam-se
Êxodo 22.27; Salmo 82.1. Mas tal redação, ainda que faça bom sentido, não conta com o apoio
dos MSS ou versões antigos. Diodati e De Rossi concordam com nossos tradutores ao tomarem a
palavra no sentido de assembléia, congregação. Assim Schindler ‏,אלם collegatio hominum, congregation,
multitudo coetus, ab ‏,אלם ligavit, colligavit. Este é provavelmente o verdadeiro sentido. A
LXX, a Vulgata, a Etiópica e a Arábica parecem ter lido ‏,אלם ou ‏”אלם – (Rogers’ Book of Psalms, vol.
ii. p. 212.) Walford prefere a versão de Dathe.