Comentário de Salmos - Vol. 2

396 • Comentário dos Salmos
Estes versículos lançam luz sobre o contexto precedente. Houvera
afirmado em termos impróprios que os sacrifícios eram de nenhum
valor, e nossa perplexidade nos teria levado a perguntar por que então
foram instituídos por Deus. A dificuldade, porém, desaparece quando
percebemos que são mencionados somente em comparação com o
verdadeiro culto divino. Disto inferimos que, quando apropriadamente
observados, estavam longe de incorrer na condenação divina. Há inerentemente
em todos os homens uma forte e indelével convicção de
que devem cultuar a Deus. Indispondo-se em adorá-lo de maneira pura
e espiritual, torna-se indispensável que inventem como substitutivo alguma
aparência ilusória; e por mais claramente sejam persuadidos da
vaidade de tal conduta, persistem até ao fim, porquanto se esquivam
da total renúncia do serviço divino. Conseqüentemente, os homens se
encontrarão sempre devotados a cerimônias até que sejam trazidos ao
conhecimento daquilo que constitui a religião verdadeira e aceitável.
Louvor e oração são aqui considerados como representativos de todo
o culto divino, segundo a figura de sinédoque. O salmista especifica
apenas uma parte do culto divino, quando nos concita ao reconhecimento
de Deus como o Autor de todas as nossas misericórdias e
para atribuir-lhe o louvor que é merecidamente devido ao seu nome;
e acrescenta que devemos recorrer à sua bondade, lançar todos os
nossos cuidados em seu seio e buscar através da oração aquele livramento
que só ele pode dar, bem como agradecer-lhe tudo e em
seguida atribuir-lhe tudo. Fé, renúncia, vida santa e a paciente sujeição
à cruz são todos sacrifícios agradáveis a Deus. Visto, porém, ser a oração
um produto da fé, e invariavelmente acompanhada da paciência
e da mortificação do pecado, e o louvor, onde ele é genuíno, indica
santidade de coração, não carece que fiquemos surpresos que estes
dois elementos do culto sejam aqui empregados para representarem
o todo. Louvor e oração são posto em oposição a cerimônias e meras
observâncias externas da religião, com vistas a ensinar-nos que
o culto divino é de caráter espiritual. O louvor vem mencionado em
primeiro lugar, e isto pode parecer uma inversão da ordem natural.