Comentário de Salmos - Vol. 2

194 • Comentário dos Salmos
da mão espalmada, e é aqui considerado como uma medida por demais
pequena; como se quisesse dizer que a vida de uma pessoa se esvai rapidamente,
e que o fim dela, por assim dizer, roça o começo dela. Daqui o
salmista conclui que todos os homens não passam de vacuidade na presença
de Deus. Quanto ao significado das palavras, ele não solicita que a
brevidade da vida humana lhe seja comprovado, como se ele não o soubesse.
Haveria nesta linguagem uma espécie de ironia, como se dissesse:
Conta-me o número dos anos que ainda me restam sobre a terra, e serão
suficiente recompensa para as misérias que suporto? Há quem traduza a
palavra ‏,חדל chedel, mundano; e outros, temporal, que equivale aquilo que
dura apenas pouco tempo. A última tradução, porém, não é adequada
neste lugar, pois Davi ainda não declara expressamente a brevidade de
sua vida, mas continua falando desse tema de forma ambígua. Se o termo
mundano for adotado, o sentido será: Mostra-me se prolongarás minha
vida até ao fim do mundo. Em meu juízo, porém, a tradução que tenho
seguido é muito mais apropriada. Além disso, pode ter havido uma transposição
das letras ‏,ד daleth, e ‏,ל lamed, convertendo a palavra chedel em
cheled. Entretanto, é possível ser tomada apropriadamente como sendo
uma idade ou período de vida. 7 Ao dizer que sua idade é, por assim dizer,
nada na presença de Deus, visando a incitar Deus a agir com mais piedade
e compaixão, apela a ele como testemunha de sua fragilidade, notificando
que não lhe era desconhecido de quão transitória e passageira é a vida de
uma pessoa. A expressão totalmente ou juntamente vaidade, 8 implica que
entre a raça humana como um todo não existe nada, senão vacuidade. Ele
7 “Mine age, ou seja, toda a extensão de minha vida.” – Cresswell.
8 A palavra ‏,הבל hebel, traduzida por vaidade, vacuidade, segundo alguns, significa miragem,
aquele decepcionante aparecimento de um poço de águas à distância, o qual o viajante, atravessando
os desertos arábicos, imagina ver diante de si, e do qual ele ansiosamente espera estancar
sua sede. Mas quando se aproxima dele, nada encontra senão areias escaldantes cujo reflexo da
luz do sol dera a aparência de um lago. Segundo outros, vaidade significa vapor, como o hálito
que emana da boca de alguém, o qual rapidamente se desvanece, como a referência do apóstolo
Tiago (4.14). “Considero a palavra em seu sentido próprio” [vapor], diz o Bispo Mant, “como mais
poético e enérgico do que o derivado de ‘vaidade’.” Vejam-se Simonis e Parkhurst sobre ‏.בהל Abel
deu a seu segundo filho o nome de Hebel, vaidade, e aqui Davi declara que כל-אדם , col-adam, todo
adão, cada pessoa é hebel, vaidade.