Comentário de Salmos - Vol. 2

566 • Comentário dos Salmos
que é testemunha do que sofremos se interporá no devido tempo e não
frustrará nossa paciente expectativa. À luz desta passagem e de outras
semelhantes, os papistas tiram argumento em defesa de sua doutrina
de que a justificação e a salvação dependem das boas obras. Já expus,
porém, a falácia de seu raciocínio. Aqui não se faz menção por mais
que lancem mão desta expressão como equivalente a uma afirmação
de que Deus galardoa os homens com base nos méritos. É com um desígnio
muito diferente, e não para encorajar tal opinião, que o Espírito
promete galardoar nossas obras, ou seja: para animar-nos nas veredas
da obediência, e não para inflamar aquela ímpia autoconfiança que
corta a salvação pelas próprias raízes. Segundo o juízo que Deus forma
das obras do crente, sua dignidade e valor dependem primeiro do
perdão gratuito a ele estendido como pecador, e mediante o qual ele
é reconciliado com Deus; e em seguida, da divina condescendência e
indulgência que aceita seus préstimos, 16 não obstante todas as suas
imperfeições. Sabemos não haver nenhuma de nossas obras que, à
vista de Deus, seja considerada perfeita ou pura e sem qualquer mácula
de pecado. Qualquer recompensa que porventura recebam, deve,
pois, ser atribuída à benevolência divina. Visto que as Escrituras prometem
um galardão aos santos, com a única intenção de estimular
suas mentes e encorajá-los no divino combate, e não com o mais remoto
desígnio de detrair algo da misericórdia divina, é absurdo que
os papistas aleguem que eles, em algum sentido, merecem o que lhes
é concedido. No que respeita aos ímpios, ninguém disputará que o
castigo que lhes é retribuído, como violadores da lei, é estritamente
merecido.
16 “D’une pure douceur et support debonnaire dont il use, il fait qu’i celles soyent acceptees
de lui” etc. – v.f.